第229章 死路
白逸合上手記:“我現(xiàn)在有些好奇了,這手記不是你肖大哥祖上傳下來的嗎?這么重要的東西他怎么會放在你手上?“
“這......“瘦猴實(shí)在是編不過去了,只有舉手投降:“我就是我自己口中所說的肖大哥,這里面就是我先祖發(fā)生過的事情,我認(rèn)了!“
“本名?“白逸瞟了他一眼。()
“肖龍?!笆莺镎f完,自己也有些難為情,這龍和瘦猴,是咋聯(lián)系上的?
瘦猴這一張嘴挺能編的,可惜現(xiàn)在全露底了,白逸眼下將重點(diǎn)放在棺槨里這具尸骸的口中和雙手中,這瘦猴倒替他們辦了一件好事,破了這口中箭的機(jī)關(guān),這雙手經(jīng)過剛才大石的重壓,上半身彈起來的時候,也松開了一些,唐三成好奇地探頭過去看:“像是捏著兩個圓球,怎么像那些老頭老太太手里捏著的一樣?“
唐三成成所說的是現(xiàn)在北京城里一些老頭老太太玩的保健球,但是這絕不可能,因?yàn)楸=∏蚴加诒6?,又稱為保定鐵球,放在手心把玩,它不僅能起到流通全身氣血、活動筋骨,以達(dá)到調(diào)和陰陽的保健目,起源于四百年前的明朝,材質(zhì)也可為玉。()
四百年前的明朝出現(xiàn)的東西,是不可能在東漢末年的墓室之中出現(xiàn)的,白逸自然否決了這一說法,結(jié)果如何,只有掰開他的手才行了,有了剛才的教訓(xùn),白逸這一回格外地小心,他從背包里取出一只特制的鐵爪子來,這是劉知習(xí)的杰作,用這個,可以在不接觸尸骸的情況下,拉動尸骸的手指來,據(jù)劉知習(xí)所說,這是他在看別人煮砂鍋的靈感,為了防止?fàn)C手,所以用特制的夾子夾起砂鍋,一改良,就成了現(xiàn)在的“鐵爪子“了。
白逸用那爪子夾起手骨,里面的東西露了出來,是球狀的沒有錯,不過并不是什么保建球,是兩只玉蟬,再掰開尸骸的嘴部,不出所料,也是一只玉蟬。
這口中含著玉蟬,是有來歷的,漢代以來,蟬的羽化現(xiàn)象被比喻成人能夠重生,所以把玉蟬放進(jìn)死者的口中表示“含蟬“,意指精神不死,再生復(fù)活,玉蟬自然是用玉制成的,所以玉蟬既是生人的佩飾,也是死者的葬玉。()
原本這玉蟬一般分為三種,第一種是冠蟬,用于帽飾,無穿眼;第二種是佩蟬,頂端有對穿眼;第三種是含蟬,在死者口中壓舌,刀法簡單,沒有穿眼。
這尸骸口中含著的就是第三種玉蟬,無穿眼的,三只玉蟬活靈活現(xiàn)在躍于白逸的手心之中。
“漢八刀玉蟬。“白逸暗暗自得,這三只玉蟬均是好貨色。
“漢八刀是什么玩意兒?“唐三成馬上發(fā)問了。
白逸說道:“漢八刀是一種工藝,是指玉蟬中以這種工藝最為杰作,所以價值最高,漢八刀玉蟬都是扁平的形狀,表皮布滿紅沁,沁色斑駁自然,雕琢有力,器型優(yōu)美,這要是放在古玩市場上,一定是搶手貨?!?br/>
“白逸,這尸骸下面好像還有東西?!疤迫裳奂猓吹绞〉难旅嬗惺裁礀|西在閃爍。
那閃爍的東西是在接觸到光之后反射出亮光的,白逸的腦子轉(zhuǎn)得快,馬上想到有可能是古銅鏡,東漢的古銅鏡工藝精湛,而且古人素來認(rèn)為鏡子可驅(qū)邪,二來古鏡往往是墓主的生前所用之物,將生前所用之物拿來陪葬也是情理之中的事情。()
雷子小心翼翼地將尸骸翻了一下,白逸則將那發(fā)亮的東西取了出來,果然是一面古銅鏡,“四乳神獸鏡?!鞍滓菝摽诙觯骸扒帻垺谆?、蛟龍與奔馬?!?br/>
“還真是。“唐三成湊過去看。
這銅鏡分為四區(qū),每一區(qū)都各有一只神獸裝飾,這四只神獸造型各不相同,青龍回首擺尾,雙角細(xì)長,鬃毛根根可辨,白虎呢,則是張牙舞爪,昂首向前,身側(cè)似乎還有一只翅膀,十分威猛,蛟龍則是昂首闊步,頭生一角,龍鱗片片可數(shù),戰(zhàn)馬則是奔騰之中,回首嘶鳴,背負(fù)馬鞍,很是俊猛。
這古銅鏡有了這么些年月,上面布滿了古銹,所以剛才的亮光并不太明顯,況且,古代的所謂鏡子,并不像現(xiàn)代的玻璃鏡面一樣清晰可見,倒是雕刻的工藝十分精致趣味,白逸看到這銅鏡,面上就十分欣喜了,這以獸、人、景為題材的古鏡在東漢十分盛行,這一柄銅鏡可以說是東漢中期的工藝之最了。
那個瘦猴眼見得白逸他們轉(zhuǎn)瞬間就得了三只漢八刀的玉蟬,現(xiàn)在又得了這柄古銅鏡,心里是又氣又惱,就連同手記也拱手相讓了,那密室中的東西自己也別想指望分杯羹了,瘦猴慘淡的臉色出賣了他的心情,白逸說道:“我也不需要沮喪,密室中的東西嘛,看你的表現(xiàn)了,只要你不要玩什么心機(jī),照樣有你的一分?!?br/>
“你是說真的?“瘦猴真是沒有想到。
“哼。“白逸冷冷地說道:“信不信由你?!?br/>
“白逸,你看這人穿的還是皇袍呢。“雷子湊近了,拿著手電筒仔細(xì)照著那模糊的織物,它松松垮垮地掛在尸骸上,顯得十分破敗,上面的圖案卻依稀是龍,顏色嘛偏土黃色。
“秦朝是水德尚黑,穿的是黑色的龍袍,漢朝是土德尚黃,穿黃色的龍袍,宋朝崇尚火德,穿的是紅色的龍袍?!鞍滓菡f道:“這一件嘛,嚴(yán)格意義上來說并不是龍袍,有些不倫不類,倒像是在東漢的龍袍上又進(jìn)行了改良的結(jié)果,要說黃巾軍中有人能夠穿這改良龍袍下葬的恐怕只有一個人了?!?br/>
“是張角?!笆莺锵袷谴蛄穗u血,突然就興奮起來了:“這墓室是人公將軍帶人來修的,這人公將軍是張角的弟弟?!?br/>
“要是從時間上來看,倒是有這種可能,張角是病死的,他死了之后沒多久,兩位弟弟張寶、張梁就因?yàn)閼?zhàn)敗先后被殺?!鞍滓菡f道:“再就是張角起義,不想稱王那是假的,生前沒有得愿,若是死后讓他弟幫著一償所愿也是可能的,他意在推翻東漢,要是直接穿著東漢的黃袍下葬不是打自己一巴掌?所以進(jìn)行了改良,這樣推斷下來倒是合情合理的?!?br/>
“嗯?!袄鬃涌窗滓莸臅r候,眼睛里面滿是崇拜:“你的分析真是很對,倒是這個水銀池有些多余了,這陶棺里也沒點(diǎn)什么特別值錢的玩意兒,放個水銀池嚇人一大跳,這讓人以為有多大的寶貝呢,敢情就這么一點(diǎn)東西!要我說,這個張角就是和蕭寧一個德性,怕死不說,死了還怕爛,被糟蹋,所以才想了這么個損主意。“
雷子說說也就說說,可是順帶扯上了蕭寧,蕭寧立馬眉頭鎖在一起:“雷子!“
“我錯了?!袄鬃诱J(rèn)錯認(rèn)得爽快,誰讓唐三成已經(jīng)吹胡子瞪眼了?
這里也就這么一回事了,白逸將古銅鏡拿在手上,正想裝起來,看到銅鏡反面刻著的銘文......天治,地治,人治。
他若有所思,看來這尸骸是張角的無疑了,張角依據(jù)《太平經(jīng)》中關(guān)于“有天治、有地治、有人治,三氣極,然后歧行萬物治也“的理論,才自稱的天公將軍。
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