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    杜荷、長(zhǎng)樂(lè)、高陽(yáng)沿著邊路去，打算從李承乾所走的后臺(tái)繞至前臺(tái)插個(gè)前排的位子。
    雖然這個(gè)舉動(dòng)并不怎么〖道〗德，但杜荷可不愿拉著兩個(gè)絕色美女?dāng)D人群。萬(wàn)一在人群中遇上某些狼人揩油，那可就完蛋了。一個(gè)是小姨子，另一個(gè)更是自己的老婆，吃了虧，還不哭死？就算事后將狼人的手剁了又咋樣，這玩意能夠還回來(lái)嗎？
    所以他寧愿不要〖道〗德，也堅(jiān)決不冒這個(gè)危險(xiǎn)：自己的老婆怎能讓別人摸去”“”
    來(lái)到弘福寺大殿的側(cè)面，因?yàn)槿硕急环〞?huì)吸引，作為后臺(tái)的這里并沒(méi)有人跡。
    但沒(méi)走兩步，耳中卻聽(tīng)到了一陣急促的腳步聲。
    杜荷心中一動(dòng)，拉著長(zhǎng)樂(lè)、高陽(yáng)躲在了一個(gè)大樹的暗影后面，他也不知為何要躲，只是本能的直覺(jué)，覺(jué)得弘福寺并不是什么正大光明的地方，藏在暗處也許能夠聽(tīng)到什么有用的消息。
    杜荷探頭窺望，長(zhǎng)樂(lè)也好奇的牛著腦袋，高陽(yáng)更不用說(shuō)了。
    三個(gè)腦袋，在樹后出現(xiàn)，樣子顯得有些滑稽。
    最先看到的是一個(gè)僧人打扮的和尚，和尚自然是僧人，但他的行頭與一般的僧人不一樣，他赤著一雙大腳，沒(méi)有穿鞋子，身上的僧服已經(jīng)訂滿了補(bǔ)丁，但洗得干干凈凈，顯得有些發(fā)白，他左手拿著一個(gè)木制的禪杖，右手握著一串念珠，有幾分苦行僧的樣子，但他眉宇間出現(xiàn)了一絲怒意，正頭也不回的快步走著。
    接著出現(xiàn)的是兩個(gè)沙彌以及與杜荷有過(guò)一面之緣的慧空大師。
    慧空快步追上走在前面的那個(gè)古怪僧人”擋在他的前面恭敬道：“乒忍大師”請(qǐng)留步…”
    “弘忍大師…………”杜荷目光停留在那個(gè)古怪僧人的臉上，念著這個(gè)名字，覺(jué)得很熟悉”記憶中似乎有過(guò)他的映象，腦中靈光一閃，記起了弘忍大師的一切，低聲道：“禪宗五祖弘忍大師，“……”，在上輩子學(xué)校組織教師暑期旅游的時(shí)候，杜荷去過(guò)東山山麓的五祖寺，五祖寺原叫東山寺是弘忍大師親自建立的寺廟，在國(guó)際上”特別是〖日〗本、印度等東南亞國(guó)家享有盛譽(yù)。
    在寺廟中，他聽(tīng)過(guò)導(dǎo)游介紹過(guò)弘忍大師的經(jīng)歷，詳細(xì)的已經(jīng)記不清了，只是依稀記得弘忍大師是一位非常了不起的和尚。
    杜荷記憶中的弘忍大師與面前的這位弘忍大師正是同一人。
    歷史上弘忍大師對(duì)于佛教禪宗有著卓越的貢獻(xiàn)，若非他將衣缽傳于六祖慧能，禪宗將會(huì)因此滅亡，是一位承上啟下的和尚。他與一般和尚不同，是真正不求名利的高僧，歷史上唐高宗曾兩次遣使請(qǐng)他到京城講法，都被他婉拒了。
    但如今的弘忍還沒(méi)有后世那般成就，只是一個(gè)極具名望的高僧。
    弘忍生于隋仁壽元年，七歲時(shí)”被尊為禪宗四祖的道信所遇見(jiàn)。道信見(jiàn)弘忍與佛有緣，于是就派人跟隨他回家，征求他家長(zhǎng)的意見(jiàn)能否讓他出家作為自己的弟子。弘忍的父母也是信佛的，欣然同意。弘忍因此被帶到了道信主持的雙峰山道場(chǎng)，成為了道信的弟芋。
    弘忍十三歲正式披剃為沙彌。他生性勤勉，鼻天勞動(dòng)”晚間習(xí)禪，十?dāng)?shù)年演習(xí)佛教《楞伽經(jīng)》，大成之后，下山游歷，布衣赤腳，拜訪各地高僧，相互研討佛法，名聲漸起。
    前不久抵達(dá)長(zhǎng)安，拜訪弘福寺的納言法師。納言法師正巧要舉辦論佛法會(huì)，也聽(tīng)過(guò)弘忍的大名，邀請(qǐng)他一道參加法會(huì)。
    弘忍下山游歷并不為財(cái)，也不為名，就如行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書的書生一樣，追求心中的大道。他穿的是破布編織成的百衲衣，吃的是化緣來(lái)的齋菜齋飯，睡得是破廟街頭，喝的是不干不凈的河水。以蚊子為伴，猛獸為伍。日子過(guò)的清苦，但心之所向，自得其樂(lè)。而在弘福寺的幾日，吃的都是可以倒出一層菜油的飯菜，睡得是軟軟的床，讀個(gè)佛經(jīng)身旁還有檀香伺候著。
    這種日子，已經(jīng)算不上是修行了，而是享受。
    弘忍早就有了離去之意，但念及不日之后的法會(huì)，心中對(duì)佛學(xué)的所求，也忍了下來(lái)。他不再吃寺中的飯菜，餓了就出去化緣，也不再睡自己的房間，整日泡在弘福寺的藏經(jīng)閣研讀經(jīng)書，累了就地而眠。
    終于等到了法會(huì)的召開，但見(jiàn)到眼前的一幕，弘忍怒了，多日來(lái)積壓的不滿正式爆發(fā)，佛也來(lái)火了。
    佛家最重修心，無(wú)欲無(wú)求，而法會(huì)上所見(jiàn)的一個(gè)個(gè)所謂的高僧個(gè)個(gè)都是紅光滿面，衣著艷麗，就連那光溜溜的關(guān)頭，也擦拭的可以照出人影來(lái)，打扮的跟要上huā轎的大姑娘一樣。
    弘忍心中的法會(huì)是一群高僧，圍在一個(gè)小小的房間坐，一杯清茶，相護(hù)辯論，相互印證，相護(hù)學(xué)習(xí)，可面前的*會(huì)，卻是在上萬(wàn)人面前賣弄風(fēng)騷。
    弘忍看不下去了，甩袖調(diào)頭就走。同為和尚，他實(shí)在羞于跟身旁的這些道貌岸然的家伙為伍。
    面對(duì)這群人，即便是佛法素養(yǎng)極高的弘忍，也在不知不覺(jué)中動(dòng)了嗔念。
    慧空攔著弘忍恭敬道：“大師，請(qǐng)留步……不知敝寺何處招待不周，惹怒了大師？”
    弘忍修為還不到家，無(wú)法做到真正“禪”的境界，心中的佛，心中的道，讓一群偽和尚如此玷污，心中就如一團(tuán)火再燒，嘲諷道：“不是招待不周，是招待的太周到了，敝寺上下浮華奢侈之極，完全失去了我佛與苦難者同苦同難的慈悲心。
    雖是佛門，但卻是污穢之地。”
    慧空被嘲諷的面紅耳赤，也不扯下了臉上的假面具尖銳道：“大師倒是假清高，也不看看自身，觸犯了哪條戒律？”
    “毒！”
    一言驚醒夢(mèng)中人。
    弘忍確實(shí)是一位真正的高僧，只因心中最重要的東西受到了玷污，才失去了常性，經(jīng)此一提醒，方才醒悟，臉上怒色不在，恭敬一禮道：“多謝指點(diǎn)，小僧修行不足，犯了嗔戒，自罰于深山面壁三月……”他又一禮，大步離去。
    慧空怔住了，望著那高大的背影，臉色有些猶豫，曾幾何時(shí)，自己如他一樣，對(duì)佛也是這般執(zhí)著，但如今……
    他搖頭嘆息，轉(zhuǎn)身離去。
    余下兩個(gè)沙彌道：“大師，現(xiàn)在怎么辦？”
    慧空長(zhǎng)嘆道：“回去吧，他是不會(huì)與我們一起的……”
    杜荷、長(zhǎng)樂(lè)望著弘忍漸漸遠(yuǎn)去的背影夾久無(wú)語(yǔ)。
    就連淘氣的高陽(yáng)也肅然起敬的望著那瘦小而高挑的身影，不自覺(jué)的道：“為什么我會(huì)覺(jué)得他偉大？”
    聽(tīng)到了高陽(yáng)的這話，杜荷、長(zhǎng)樂(lè)互望一眼，知道彼此同樣有著這種感覺(jué)。
    杜荷道：“我想我錯(cuò)了……”，杜荷的心中本就對(duì)佛教沒(méi)有任何的好感，在經(jīng)過(guò)弘福寺里的一切事情后，這種厭惡已經(jīng)深入他的骨糙，讓他完全的排斥起了佛教。
    但事實(shí)上，這種想法是錯(cuò)誤的。
    任何一種文化都有屬于自己的價(jià)值，自己的意義，有傳承的價(jià)值。
    佛道儒，還有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法、墨、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵等等教派學(xué)說(shuō)都有著一定的意義。其中有好的一面，也有不好的一面，不能完全否認(rèn)一種學(xué)說(shuō)，這是對(duì)于文化的一種玷污。
    佛家確實(shí)有一些說(shuō)法是鬼扯蛋，虛無(wú)縹緲，讓人不求上進(jìn)，但也有獨(dú)特的三面。
    比如說(shuō)佛是人而不是神，釋迦牟尼就曾說(shuō)過(guò)“天上天下，唯我獨(dú)尊。”這話聽(tīng)起來(lái)霸道，覺(jué)得釋迦牟尼太過(guò)猖狂。其實(shí)不然。“唯我獨(dú)尊”的“，我”字，并不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個(gè)人。這句話的正確解釋應(yīng)該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個(gè)人都是自己的主宰，決定著自己的命運(yùn)，而不必聽(tīng)命于任何人或任何超乎人的神。
    這種精神，無(wú)疑是正確的，值得傳瓶錯(cuò)的不是佛教、緯學(xué)，而是那種打著佛學(xué)來(lái)誆騙百姓的人。
    同樣的儒家、法家并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是利用儒法來(lái)掩飾，來(lái)控制百姓達(dá)到一己之私的上位者。
    儒家有文天祥這樣的民族英雄，同樣也有道貌岸然的小人。佛教有辯機(jī)這樣的假和尚，自然也有弘忍這樣的真高僧，這是相同的道理。
    長(zhǎng)樂(lè)也道：“我們都錯(cuò)了…………但錯(cuò)得好，弘忍大師的出現(xiàn)，讓我覺(jué)得那些和尚更加的可惡。”，杜荷跟著道：“所以，我們要做的就是摘下這伙人的假面具，讓百姓知道他們的真容。”
    說(shuō)著笑著與長(zhǎng)樂(lè)、高陽(yáng)一起從樹后走了出來(lái)。
    穿過(guò)一條無(wú)人小道，杜荷來(lái)到了正殿側(cè)面，在他右手旁不足百米處就是法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。法會(huì)已經(jīng)開始，十?dāng)?shù)位“高僧”已經(jīng)在談經(jīng)論佛了，李承乾坐在最上首面帶笑容的聽(tīng)著。
    只不過(guò)那眼神不住的往身側(cè)那道覯穎處瞄著。
    杜荷的突然出現(xiàn)，引起了在一旁守護(hù)治安的僧人的注意。
    尤其是慧空法師，他見(jiàn)識(shí)過(guò)杜荷說(shuō)打就打的手段，知道一旦動(dòng)手，這場(chǎng)萬(wàn)眾矚目的法會(huì)將會(huì)受到嚴(yán)重的影響，皺著眉頭，親自擋在了杜荷面前，沉聲道：“這位施主，這里不是你來(lái)的地方，若要觀看法會(huì)，請(qǐng)去外圍觀看。”
    換而言之就是他杜荷還沒(méi)有資格走這條路。。