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    張恒很不爽，非常的不爽。
    這兩天，張恒聽(tīng)到了南陵縣中的一些不太好的議論。
    最開(kāi)始，可能是張家里的村民去趕集的時(shí)候，跟人多嘴說(shuō)起了張恒如今在村里做的事情，多半是炫耀居多。
    然后就被有心人聽(tīng)到了。
    然后，張恒就被一些士子在私底下稱為【小人】，甚至還有人稱呼張恒為【張子遲】。
    這是有典故的。
    語(yǔ)出《論語(yǔ)。子路》：樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至矣。焉用稼？”
    樊遲，乃是孔子七十二門徒之一，本名樊須，字子遲，著名的【敬鬼神而遠(yuǎn)之】這一句話就是出自樊須與孔子之間的對(duì)話中。
    當(dāng)年，樊須在魯國(guó)做官，拜師于孔子，有一次就跟孔子請(qǐng)教怎么種田種菜，結(jié)果孔子讓他去請(qǐng)教老農(nóng)，等樊須一走，孔子就跟子路說(shuō)了一句讓樊須成為孔子七十二門徒中的小人的話：小人哉，樊須也。
    就這一句，讓那個(gè)可憐的老實(shí)孩子，冤枉至今。
    順便如今又有人想把【小人】的名頭往張恒身上按。
    張恒知道是怎么回事，無(wú)非就是快到了南陵縣向上面舉薦人才的時(shí)節(jié)，有人想通過(guò)這種辦法，把張恒給擠出去。
    “我了個(gè)擦，哥又不跟你們搶”張恒聽(tīng)到這些傳言之后，也只能無(wú)奈的聳聳肩膀，對(duì)這些別的本事沒(méi)有，惡意中傷，倒是練的非常嫻熟的人，也是沒(méi)有太多辦法。
    雖然說(shuō)，此時(shí)孔子的地位還沒(méi)有后世那么高，舉世公認(rèn)的圣人是周公，孔子不過(guò)是先賢而已，甚至士子們?cè)趯懳恼碌臅r(shí)候，也毫不忌諱的直呼孔子的字，言稱仲尼如何如何。
    但到底孔子是先賢，而且還是儒門的先賢。
    所以，此事還是給張恒造成了一些困擾。
    以至于，當(dāng)長(zhǎng)安城里傳來(lái)直指繡衣使者田肅畏罪懸梁自盡的消息之后，都沒(méi)有讓張恒高興起來(lái)。
    田肅的死，來(lái)得很天然，根據(jù)傳言，在天子遣使問(wèn)罪過(guò)后，他就連抗辯也不做，便懸梁自盡了。
    “這是躲貓貓還是俯臥撐的漢朝版本？”心中吐槽了一句之后，張恒就不再關(guān)注那個(gè)已經(jīng)死掉的人了。
    眼前的當(dāng)務(wù)之急，還是得挽回名聲。
    “張子遲”把玩這個(gè)別人故意按給張恒的惡名，張恒忽然笑了起來(lái)，便提筆在紙上寫下張子遲三個(gè)字。
    “君子坦蕩蕩，小人常戚戚”
    “既然你們給我按上子遲的字，那我便敬謝不敏了”
    在這個(gè)時(shí)候，假如要是跟那些藏在暗中的家伙，糾纏君子小人這個(gè)廣義至極的命題，張恒覺(jué)得，自己就不用干其他的事情了，就跟人家天天隔著空氣打嘴炮好了。
    與其那樣，倒不如大大方方的干脆將自己的表字取名子遲。
    這操控輿論的手段，張恒還是懂一些的，畢竟在后世過(guò)來(lái)的人，經(jīng)受過(guò)了網(wǎng)絡(luò)信息轟炸，見(jiàn)識(shí)了曾哥春哥，鳳姐芙蓉
    之后，張恒倒也是知道該怎么應(yīng)付這樣的中傷謠言。
    拿著紙，張恒笑道：“今日起，我便是張恒張子遲”
    雖然說(shuō)，取表字最好是取一個(gè)跟自己的名相互呼應(yīng)的最好有典故可查的字。
    但卻也沒(méi)有那個(gè)硬性規(guī)定，自己覺(jué)得怎么好，就怎么取。
    因此，張恒給自己取【子遲】的表字，也不會(huì)有人來(lái)說(shuō)他什么了。
    取完表字之后，張恒就神色如常的去田里查看已經(jīng)翻耕好的田地，還叮囑了佃戶們務(wù)必要做好冬播小麥的準(zhǔn)備，一副完全不受別人閑言碎語(yǔ)影響的樣子。
    再過(guò)幾天，就可以播下冬小麥了。
    張恒跟在地里勞作的佃戶們招呼了一聲，吩咐他們?cè)龠^(guò)五日之后，就可以來(lái)自己家里領(lǐng)取麥種。
    同時(shí)，張恒讓高老七去將自己已經(jīng)給自己表字【子遲】的消息放出去。
    “看你們還能怎么著？”張恒笑了。
    其實(shí)，那群家伙給張恒按上這樣一個(gè)罪名，也是沒(méi)辦法的事情，誰(shuí)叫張恒名聲太好，名望太高，正面對(duì)抗完全沒(méi)有希望，只能靠側(cè)面搞一些這樣的小動(dòng)作，才有一絲勝算。
    若是張恒在聽(tīng)到這些傳言之后，不管是爭(zhēng)辯也好，寫文章正名也罷，那就更好了。
    經(jīng)義上的事情，誰(shuí)能說(shuō)服誰(shuí)？
    不說(shuō)別的，光是《春秋》就有五個(gè)版本……大家各據(jù)一詞，先吵個(gè)夠吧，等吵出結(jié)果來(lái)，自然舉薦的事情早就結(jié)束了……
    但張恒如今大大方方的自認(rèn)【子遲】，他們要再搞什么小動(dòng)作，也是沒(méi)用了。
    至于所謂的【小人】之名，在這個(gè)時(shí)代卻根本是無(wú)稽之談。
    自漢高祖以降，即便是呂后當(dāng)政，這農(nóng)事就極為看重，屢次下詔尋求民間的耕作好手，來(lái)推廣優(yōu)秀的耕作技術(shù)。
    農(nóng)為國(guó)本，為社稷根本
    這是舉世公認(rèn)的。
    所以，張恒接下那些人扣下的帽子，正顯得他乃是堂堂正正的君子。
    “辛苦一場(chǎng)，徒為我做嫁衣而已”想到此處，張恒就笑了，原本還發(fā)愁該如何應(yīng)對(duì)的心情頓時(shí)豁然開(kāi)朗了起來(lái)。
    既然自認(rèn)為子遲，那么，這農(nóng)事，更要用心關(guān)注了
    想到此處，張恒就干脆找到那個(gè)今年秋天畝產(chǎn)的冠軍，跟他詳細(xì)的請(qǐng)教該如何施行分圳為隴的事情，然后回家，將之寫到紙上，順便將曲轅犁、施肥等事的要點(diǎn)，也一一寫上去，然后稍稍潤(rùn)色，就成了一篇雖然文采不怎么樣，但是條理分明，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，通俗易懂的農(nóng)業(yè)技術(shù)普及文章。
    寫完這一篇不過(guò)千余字的文章，張恒忽然來(lái)了興致，在紙張的背面，在寫下四個(gè)大字《齊民要術(shù)》。
    “恩，就這樣了，既然要做子遲，就干脆徹底一點(diǎn)”張恒想道：“等日后在將養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，養(yǎng)牛養(yǎng)馬養(yǎng)羊等總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，也寫成文章，錄成一冊(cè)書籍，這樣千百年后，我便是大賢了肖像都要掛上學(xué)校的墻壁”
    張恒越想越爽。
    雖然這樣做有些對(duì)不住后世那個(gè)寫齊民要術(shù)的大德……V