第一百二十四章:心門
鐘聲悠悠,從遠(yuǎn)方響起,越過漫漫山水,直送到陳劍臣的耳邊,hún神為之一顫。嗡,浩然養(yǎng)吾劍應(yīng)時(shí)而現(xiàn),仿佛受到了外界敵人的liáo撥一樣,非?!寂d〗奮,游走不定,似乎隨時(shí)可出鞘而來。
但陳劍臣心知肚明,在劍鞘的包裹之下,現(xiàn)階段養(yǎng)吾劍根本出不了。
如果它能出鞘現(xiàn)世,就等于修煉到正氣外放的境界修為立功之境了!
鐺!
過不了多久,又是一聲鐘聲傳來。
這一次鐘聲響得更加宏大,陳劍臣霍然sè變,面sè剎那間變得極其蒼白,蒼白如紙,一雙拳頭不由自主緊緊地握了起來,指甲掐進(jìn)掌心處,深深地掐出紅痕……
鐺!
隨著第三聲鐘聲揚(yáng)起,就直如在陳劍臣的耳邊敲打著,砰,hún神中的養(yǎng)吾劍如中錘擊,驟然被擊打得支離破碎~
噗!
陳劍臣心頭大震,一響之下,竟然一口鮮血噴出來,濺在地上,觸目驚心。
不好!
他心里大叫著,趕緊定坐凝神,從血檀木書筐內(nèi)取出文房四寶,就地鋪紙磨墨,刷刷刷,不停地寫起字來。寫得都是同一個(gè)字:“定”字。
他一連寫了足足十八個(gè)“定”字,才緩緩把心頭的悸動(dòng)壓抑下來,內(nèi)心漸漸恢復(fù)清明,重新閉目,乍見泥丸宮灰méngméng的世界,驀然一道人形浮現(xiàn):“…念頭執(zhí)定,一一而生,為信:信念高大穩(wěn)固,可得意志形象,昂立,正面,不朽如玉,有聲……”
似曾聽聞的聲音再度在心中響起,就見到那道人影慢慢穩(wěn)定清晰起來,輪廓依稀,可見高冠長(zhǎng)袍,衣袖飛舞,很是飄逸,只不過依然背立,見不到他的相貌如何。
此人像一出,陳劍臣心神鎮(zhèn)定,再不受那鐘聲的敲打鐺鐺鐺!
后面一連幾道鐘聲響起,卻再也無(wú)法侵入到陳劍臣的hún神世界里頭,俱從耳邊飄dàng滑過,消失于無(wú)形之中。
“這道人身難道是圣賢的映像?有他〖鎮(zhèn)〗壓住自己的心門,即可抗拒外力的侵入……”
陳劍臣疑云大起。
百姓家宅,都會(huì)貼上門神畫像,以守家門:而富貴人家,除了門神像外,還會(huì)高價(jià)買來石獅子,石辟邪等擺放在門口兩旁,增加氣勢(shì)威嚴(yán),對(duì)于鬼hún有一定的威懾效果。
家有門,城有門,國(guó)亦有門。
當(dāng)然,作為基本個(gè)體單位,人身更是有門。
心門!
心門因人而異,尋常百姓,心門破綻自是隨處可見:尤其老弱病殘,他們的心門破綻更是大而空虛,所以極易受到外界鬼魔侵害,容易產(chǎn)生各種幻覺魔怔:不說普通人,就算修士們都中心門弱點(diǎn),所謂道心,所謂佛意,道門修仙,釋家修佛,都是要修煉出一尊仙佛形象來〖鎮(zhèn)〗壓住心門,謹(jǐn)防心魔滋生。
陳劍臣修習(xí)《三立真章》,〖鎮(zhèn)〗壓心門的卻是這么一尊儒巾青衫的人物形象,正貼近讀書人的理念。
不知道過了多久,聽到稍公的叫喚:“公子。金山寺到了?!?br/>
陳劍臣緩緩睜開眼睛,但身子并沒有挪動(dòng)原來金山寺的鐘聲,并不是人人都能聽得的。怪不得皇甫員外根本不敢靠近,只怕他來到,鐘聲一起,他就要原形畢lù,避之不及的話甚至?xí)ún飛魄散。
好厲害的鐘聲,飛來鐘的鐘聲,這才是真正法寶的厲害之處嗎?
而尋常的釋家信徒,他們來金山寺燒香拜佛,聽那鐘聲一點(diǎn)事兒都沒有,反而有益,能洗滌身心,mí途知返,心曠神怡,是謂“晨鐘幕鼓”的真正含義所在。但對(duì)于異端,對(duì)于異道,這鐘聲卻存在致命的殺傷力。
陳劍臣修儒家之道,心中無(wú)佛,不信仰,不敬奉,對(duì)于釋家而言,便屬于異道者。
道釋儒三家,各有理念觀點(diǎn),體系原則更是存在迥異,其中不乏沖突之處,至jī烈時(shí),乃至于不共戴天。
有時(shí)候,觀念之爭(zhēng),并不亞于殺戮之仇。黨同伐異,本為常態(tài)。
立場(chǎng)決定態(tài)度,而態(tài)度決定行事方式。
想到這一層,陳劍臣茅塞頓開,之前諸多不連貫處盡皆連成一片,霍然明達(dá),開始擁有了獨(dú)自獨(dú)立的個(gè)人認(rèn)識(shí)架構(gòu)。
“子曰:一言以蔽之,思無(wú)邪……”
腦海傳出一聲長(zhǎng)嘆,那尊儒巾青衫的磊落人物形象終于完全的分明起來,身形井岸,衣衫獵獵,他雖然仍是背立,可能看見其右手握住一支筆。
辟邪筆!
陳劍臣一下子就認(rèn)出來了,原來辟邪筆就在此人的手里。
問題是,他到底是誰(shuí)?是哪一位古代的圣賢?而或其就是《三立真章》的創(chuàng)立締造者?
許多問號(hào)在心頭盤旋不散,他如今雖然mō清了凝練正氣的竅門,方法,但對(duì)于《三立真章》本身的奧秘,始終還隔著一層濃濃的mí霧,無(wú)法看清楚。
這一切,絕非偶然……
陳劍臣如斯想著。
“公子,金山寺到了。”
稍公見陳劍臣久久沒有出來,有些不耐了,又叫了一聲。
“我不下船了,你再送我回蘇州吧?!?br/>
陳劍臣的回話讓稍公一愣,不禁問:“公子你不是要到金山寺燒香拜佛的嗎?”
“我早說過,我不是來燒香拜佛,而是來見佛的。
稍公搞不清楚拜佛和見佛的區(qū)別,懶得分辨,就道:“嗯,那你不見佛了?”
陳劍臣淡然道:“興致已盡,不見了……”
一古有雅士三更半夜突然興致大發(fā),冒著大雪乘舟到百里之外的地方拜訪好友:然而好不容易等船到好友的家門口了,雅士卻又命令舟子劃船回來,解釋道:“興起而來,興盡而返而已?!?br/>
這種行為說好是“雅士風(fēng)范”往壞方面說卻是“犯抽了”。
現(xiàn)在陳劍臣來這一套,但其實(shí),他是見不得。
或者對(duì)于天統(tǒng)王朝的其他許多讀書人,書生秀才而言,他們能夠毫無(wú)阻滯地進(jìn)入金山寺里燒香,在佛前許愿。但陳劍臣不能,飛來鐘的鐘聲已經(jīng)明明白白告訴他了,他不能、也許其他普通寺廟陳劍臣可進(jìn)入無(wú)阻,然而不是金山寺。
也罷,見與不見,陳劍臣并不在乎,他雖然沒有見到拂曉和尚,但聽到了飛來鐘的鐘聲。和拂曉見禪和聽飛來鐘的鐘聲,其實(shí)在本質(zhì)上是一樣的。
既定目標(biāo)已然達(dá)到。
所以,他沒有走出烏篷,沒有看一眼聞名天下的金山寺一哪怕,近在眼前。直接就見稍公回航,返回蘇州去。
那稍公走這條航線久矣,一年到頭不知送過多少人來金山寺燒香拜佛,可沒見過諸如陳劍臣這樣的,這不折騰人嗎?
準(zhǔn)確地說,是折騰自己。
不過稍公倒沒有多說什么,反正只要陳劍臣付足船費(fèi),他也沒有什么可不滿的。于是劃著船槳,開始掉頭,悠悠地又劃回去了。
北風(fēng)呼呼,吹動(dòng)了滔滔江水,吹寒了姑娘們的俏臉。但哪怕嚴(yán)寒之時(shí),前來金山寺求神拜佛的善男信女也不少,偌大威嚴(yán)的金山寺山門前,千級(jí)石階之上,一看看去,都是人。有的人,還一步一叩首地跪拜前行著,要用最虔誠(chéng)的態(tài)度期盼佛祖保估。
金山寺建筑輝煌,廟宇重重,除了正中的主廟堂外,周邊庭院層層,佛塔成林。其中一塔,有百層之高,高高而起,簡(jiǎn)直就像一片灌木叢中的一株巨大喬木,木秀于林,遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望,就能看見這一座八角高塔直刺入云霄般,非常的雄偉高峻。
黎明搭!
這就是金山寺最出名的一座建筑物:黎明塔。該塔不知在風(fēng)雨中屹立了多少的歲月,飽經(jīng)滄桑,看上去,自有一股悠遠(yuǎn)的古樸氣息撲面而來。
塔名“黎明”源自其高,登高可觀黎明日出。
塔頂之上懸掛一口大鐘,通體金黃,沉甸甸不知多少斤重:而鐘身之上密密麻麻銘刻著無(wú)數(shù)的梵文,以及各種各樣的影像,非常的繁瑣精密,別有意蘊(yùn)在其中。
此時(shí),塔頂之上,不勝寒的高處,拂曉和尚就立在上面,絲毫不以凜冽的寒風(fēng)為意,居高而望遠(yuǎn),他的目光,恰好就落在蘇州河上。
蘇州河上,各sè舟船來往漂流,一如岸上的馬車。
拂曉和尚的目光就落在其中一艘烏篷船上,仿若能穿越時(shí)空的障礙,能把那艘船上的情形看得清清楚楚:“他走了……”
似乎自言自語(yǔ),又像是在和另一個(gè)和尚說話。
那和尚垂垂老矣,一張老樹皮般的臉面,皺紋折折疊疊的,形成無(wú)數(shù)的溝壑溝壑深不見底。他實(shí)在老得不成樣子,胡須稀稀疏疏幾根,雙眼昏huā渾濁,竟如失去了視力,已看不見這世界萬(wàn)象。
拂曉言語(yǔ),老和尚依然一動(dòng)不動(dòng),如同連耳朵都失去了聽力,成為聾子,只茫然地坐在塔頂上,一如老僧入定。
拂曉繼續(xù)道:“是個(gè)聰明人呢,知道進(jìn)退取舍嘿嘿,身懷正氣,卻不知是禍?zhǔn)歉??!?br/>
老和尚仍然不動(dòng),本來還開一條縫的眼睛此時(shí)完全扣合起來了,渾然yù睡。
拂曉終于把視線收回,落在老和尚的臉龐上,打量一番:“大師兄,你的苦禪功夫越來越到家了,心門如死。只是,師弟還是當(dāng)年那句話,你走的路,是錯(cuò)的……”
說完,并沒有等老和尚回答就飄然離開了塔頂,下塔而去:“那里還有兩個(gè)狐貍精呢,其中一個(gè)小的被壓住了天劫,但是,有些事情是壓不住的”!。
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