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    陳劍臣伸手把諸葛臥龍扶住，微笑道：“先生小心腳下！”
    那諸葛臥龍卻毫不在意地道：“老夫一生摔跤無(wú)數(shù)，早已不在乎了。”
    陳劍臣道：“縱然如此，但摔跤始終不是好事。”
    諸葛臥龍哈哈一笑，勉強(qiáng)站穩(wěn)腳步，道：“你這娃娃倒有些意思，不如進(jìn)去陪老夫喝一杯？”
    陳劍臣作揖道：“恭敬不如從命?！?br/>     當(dāng)下諸葛臥龍拉著陳劍臣入屋，后面王復(fù)緊跟上去。
    進(jìn)入里面，聞得酒氣沖天，四周空蕩蕩的，但得一床一桌兩椅子，布置十分簡(jiǎn)陋。兩張椅子，諸葛臥龍和陳劍臣一人坐了一張，王復(fù)只得站著，在諸葛臥龍的指揮下搬酒倒酒，忙得不亦樂(lè)乎。
    換了平時(shí)，這等粗重活王復(fù)絕對(duì)不會(huì)動(dòng)手的，可眼下為了討先生歡心，取那《石頭夢(mèng)記》手稿來(lái)看，只得委曲求全了。
    陳劍臣酒力淺，往往諸葛先生喝一大口，他才抿一下，聊表意思。
    諸葛先生毫不在意，喝著喝著，狂態(tài)萌生，就拍著桌子痛罵起來(lái)，罵得淋漓盡致，根本不像個(gè)古稀之年的老人：
    “老夫一生為人，光明磊落，不虧欠于人，更不曾虧欠于鬼神，這賊老天緣何處處和老夫過(guò)不去？不是風(fēng)就是雨，不得半刻安生，以老夫看，天上何來(lái)神明？老天何處有眼……”
    罵完老天，站立起身，哀然一嘆，拍掌吟道：“人生識(shí)字憂患起，頭角漸鈍盡蹉跎；橫豎點(diǎn)撇千千字，墨水無(wú)多淚水多……老夫科舉無(wú)望，轉(zhuǎn)而欲立言，但人微而言輕，數(shù)卷書(shū)，饑不可食，寒不可衣，必須故作怪異之言，不過(guò)嘩眾取寵耳，可悲乎，可嘆哉！”
    說(shuō)著，涕淚齊下。
    陳劍臣聽(tīng)見(jiàn)，心中黯然，對(duì)于老人的遭遇深感同情——在天統(tǒng)王朝，皓首窮經(jīng)、攻讀圣賢書(shū)的書(shū)生秀才不知凡幾，真正能中舉的不過(guò)是極小的一部分。類似諸葛臥龍這般讀盡詩(shī)書(shū)，考了一輩子科舉都考不上的落魄秀才不知道有多少。只是他們沒(méi)有諸葛臥龍的才氣，能寫出諸多瑰麗的小說(shuō)來(lái)，所以盡皆默默地化為歷史的塵埃。
    考八股，絕不易。
    把四書(shū)背得滾瓜爛熟不過(guò)是入門級(jí)的基本功；從破題到完篇，長(zhǎng)時(shí)期寫作練習(xí)才算是登堂入室的過(guò)程；而最后一關(guān)，把握結(jié)構(gòu)字?jǐn)?shù)，揣摩主考官的意思也是極為重要的。
    天下文章，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，根本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，任你寫出一朵花來(lái)，如果不符合主考官的意旨，不合拍，那最后也會(huì)輕易地被刷下來(lái)，中舉無(wú)望。
    說(shuō)起來(lái)“獨(dú)尊儒術(shù)”，但這儒術(shù)里頭并不是鐵板一塊，經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，早已分化衍生出了諸多學(xué)派，山頭。
    這些學(xué)派之間的主張思想差別，往往差之毫厘，謬以千里。而在朝廷中，也是學(xué)派林立，互相傾軋，從而搶奪主持各項(xiàng)政務(wù)的權(quán)力。
    如此，就需要考生在面對(duì)題目時(shí)要掌握好“度”了，審時(shí)度勢(shì)，同樣的題目，往往能表達(dá)出不同的中心思想來(lái)，以迎合主考官的口味。
    這樣的度，非常難掌握，所以史上空有一身才華卻一直無(wú)法中舉的才子數(shù)不勝數(shù)——很多人一輩子都和圣賢書(shū)打交道，思維早已僵化固死，如何能轉(zhuǎn)得過(guò)這個(gè)彎來(lái)？
    聽(tīng)著諸葛先生的滿腹牢騷，那邊王復(fù)就有些不耐煩了，他是來(lái)求艷書(shū)看，不是來(lái)聽(tīng)牢騷的。當(dāng)下逮到個(gè)空子，插嘴問(wèn)道：“先生，聽(tīng)說(shuō)你現(xiàn)在正在著述一本曠世奇書(shū)，名曰《石頭夢(mèng)記》，可否借學(xué)生一觀？”
    諸葛臥龍突然暴怒：“不借，就是不給！”
    端起酒水就往王復(fù)身上潑。
    他突然翻臉，比翻書(shū)還快，王復(fù)吃了一驚，跑開(kāi)不及，身上衣衫已被潑濕了一大塊。
    這件袍子價(jià)值不菲，被潑了酒水上去，污了一大塊，王復(fù)心中痛惜，頗有些氣忿，卻不好發(fā)作，只得掉頭跑出去找水來(lái)清洗。
    他出去后，諸葛臥龍忽而嘻嘻一笑，對(duì)陳劍臣道：“你這娃娃不同，有點(diǎn)意思。嗯，既然你愿意陪老夫喝酒，這一本書(shū)就送給你了，你琢磨之余，定然有裨益?！?br/>     說(shuō)著，從席底下摸出一本藍(lán)皮封面的書(shū)來(lái)，封皮上書(shū)名赫然：《石頭夢(mèng)記》。
    陳劍臣大覺(jué)驚訝，接過(guò)來(lái)，翻開(kāi)一看，這哪里是什么鬼狐艷書(shū)？分明就是一本筆記，上面一篇篇，記載得很是明白，都是諸葛臥龍?jiān)谝簧婆e的過(guò)程中，總結(jié)出來(lái)的心得精要，用端正的楷書(shū)寫得清清楚楚，分析精辟，一目了然。
    簡(jiǎn)直就是學(xué)八股的一本典范之作。
    書(shū)本扉頁(yè)上用飄逸的字體寫著一句話：八股取士，如同放屁；但不放屁，豈知臭意！
    陳劍臣啞然一笑，腦海乍然有靈光閃過(guò)，似乎閃電橫空，頓有感悟，覺(jué)得自己以前仿佛走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)。
    ——或者說(shuō)，因?yàn)樗耐鈦?lái)者身份，當(dāng)本身的觀念與異時(shí)空的觀念發(fā)生了根本性的沖撞排斥時(shí)，他就下意識(shí)地把心門關(guān)閉，對(duì)于不認(rèn)同的東西統(tǒng)統(tǒng)關(guān)在了門外。
    如此，固然能保住本心的純潔，但同時(shí)，本心也失去了淬煉的大好機(jī)會(huì)。
    一如自閉！
    想通了這一層關(guān)竅，陳劍臣茅塞頓開(kāi)，終于明白了近期以來(lái)自己總覺(jué)得疑難煩悶的根源所在——在觀念的沖突過(guò)程中，隨波逐流當(dāng)為下乘，閉門造車為中等，但拿來(lái)主義才是最好的辦法。
    一味的排斥，反而不知不覺(jué)間把自己關(guān)進(jìn)了一個(gè)樊籠內(nèi)，成為一個(gè)局外人般的存在，遺世獨(dú)立。
    子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩……
    說(shuō)的，就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程。學(xué)無(wú)止境，如果滿足于現(xiàn)狀，一味的抵制，又如何能學(xué)到新的東西？
    道門講究逍遙無(wú)為，但一樣會(huì)出世，經(jīng)歷紅塵，磨礪道心；釋家說(shuō)四大皆空，可同樣會(huì)游歷化緣，嘗盡人情世故百態(tài)……說(shuō)的，都是同樣的道理。
    如果說(shuō)八股是口大染缸，是一副枷鎖，唯有跳進(jìn)去再?zèng)_出來(lái)，戴上去再破開(kāi)來(lái)，才算真正的圓滿。
    見(jiàn)山是山，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)山還是山。
    經(jīng)歷變化，其實(shí)就在一念之間。
    當(dāng)下陳劍臣再度明心，豁然開(kāi)朗，不是玻璃上的灰塵被抹去，擦干凈了，而是整塊玻璃都消失掉，再不存在這么一層障礙。
    嗤嗤嗤，《三立真章》上光芒萌發(fā)，足足有五個(gè)字在瞬間被點(diǎn)亮，一排下來(lái)，正是十道正氣已被激發(fā)。
    陳劍臣把《石頭夢(mèng)記》收好，彎腰朝諸葛臥龍恭敬一揖：“謝先生贈(zèng)書(shū)！”
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