長(zhǎng)安城，一個(gè)士人在小吏的帶領(lǐng)下，來(lái)到城內(nèi)一座荒廢的書(shū)院。
    “此處書(shū)院，原本是宋朝一個(gè)大儒設(shè)立的書(shū)院，可惜安祿山攻陷長(zhǎng)安外城時(shí)，這個(gè)大儒被胡人所殺，這座書(shū)院也就此荒廢。既然你打算接手此地，雇傭十幾個(gè)工匠拾掇一下，應(yīng)該夠用。只是經(jīng)營(yíng)一座私人書(shū)院，可不是一件容易的事情。”
    小吏按照長(zhǎng)安官府的流程，將這座荒廢書(shū)院所在的土地賣(mài)給這個(gè)士人，所得錢(qián)財(cái)，上繳官府。
    官府出賣(mài)土地的使用權(quán)，只要對(duì)方按照上報(bào)的類(lèi)型使用土地即可。
    張華此舉，獲得了不少財(cái)政資金和軍餉。
    “此地雖然處于長(zhǎng)安，但還算幽靜，此地甚好。”
    這個(gè)士人買(mǎi)下荒廢數(shù)月的書(shū)院，然后雇傭工匠，重修書(shū)院。
    書(shū)院牌匾書(shū)寫(xiě)“中天閣”三字，書(shū)院前方兩根粗大的木柱上張貼了對(duì)聯(lián)。
    “無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。”
    “知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
    住在書(shū)院周遭的居民不免有識(shí)字之人，照著木柱上的對(duì)聯(lián)念了一遍，只覺(jué)得其中意境高深，與尋常的儒學(xué)不同。
    士人帶來(lái)的幾個(gè)弟子在書(shū)院住下，在長(zhǎng)安城中有了落腳之地。
    這幾個(gè)弟子幫著老師宣傳思想，招攬弟子，擴(kuò)大自己流派的影響力。
    因?yàn)閺埲A沒(méi)有獨(dú)尊儒術(shù)，儒家、道家、法家、農(nóng)家、兵家、墨家、陰陽(yáng)家等流派都在爭(zhēng)鳴，想要成為主流思想。
    各個(gè)流派內(nèi)部也有各種劃分，儒家的流派更是數(shù)不勝數(shù)，比如程朱理學(xué)、陸王心學(xué)、離經(jīng)叛道、唯物思想。
    “這座書(shū)院，應(yīng)當(dāng)是陸王心學(xué)流派。”
    一些儒家學(xué)子知道程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的較量。
    程朱理學(xué)的代表者朱熹，與陸王心學(xué)的代表者陸九淵，曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)論激烈的鵝湖之會(huì)。
    簡(jiǎn)而言之，程朱理學(xué)是客觀唯心主義，認(rèn)為“理”在人心之外，主張格物致知，通過(guò)接觸世間萬(wàn)物，加深對(duì)“理”的理解，接近于歸納法。當(dāng)人的私欲與天理發(fā)生沖突時(shí)，要“存天理，滅人欲”，才能達(dá)到圣賢之道。
    陸王心學(xué)是主觀唯心主義，認(rèn)為“心即理”、“宇宙即是吾心”，主張知行合一，先恢復(fù)良知，才有外在自發(fā)的善行。
    程朱理學(xué)占據(jù)上風(fēng)，是南宋、明、清的統(tǒng)治思想。
    相比之下，陸王心學(xué)的影響力不如程朱理學(xué)。
    不過(guò)，信奉陸王心學(xué)的人數(shù)不少。
    現(xiàn)在的長(zhǎng)安城隱隱有百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，因此出現(xiàn)陸王心學(xué)流派的書(shū)院，也不奇怪。
    書(shū)院之內(nèi)，一個(gè)中年士子正在傳授幾個(gè)弟子心學(xué)。
    其中一個(gè)弟子發(fā)問(wèn)：“如果按照先生所說(shuō)，天下間，無(wú)心外之物，那么花樹(shù)長(zhǎng)在深山幽谷之中，春天盛開(kāi)，冬天凋零，與千里之外的我的心又有何干？”
    士子指著書(shū)院內(nèi)盆栽的花朵，答道：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你不知此花的品類(lèi)、顏色、氣味。但你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。你再往前數(shù)步，便可知其氣味。”
    “世間萬(wàn)物，只有觀察，才能確定其存在，而不觀察，就無(wú)法確定其存在。”
    “這樣一來(lái)，你還能說(shuō)此花不在你的心外嗎？”
    “再打一個(gè)比方，假設(shè)有一個(gè)囚犯被關(guān)押在牢獄中三天，滴水未進(jìn)，你們說(shuō)他是死了，還是活著？”
    士子掃視幾個(gè)徒弟，這幾個(gè)徒弟一時(shí)語(yǔ)塞，不知該如何回答。
    其中一個(gè)徒弟抓耳撓腮，吞吞吐吐說(shuō)道：“這個(gè)囚犯可能死了，也可能還活著，如要確定其生死，必須探其鼻息。”
    士子點(diǎn)頭：“這就是了。無(wú)論深山花樹(shù)，還是獄中囚犯，其存在本身及其意義的被確認(rèn)，在于人心中的顯現(xiàn)。故曰，心即理，心外無(wú)物。”
    “原來(lái)如此。”
    這幾個(gè)徒弟對(duì)老師的哲學(xué)思想還是有些懵懵懂懂，畢竟此人的思想，過(guò)于超前。
    士子見(jiàn)這些學(xué)生資質(zhì)平庸，恐怕難以傳承自己的思想，也不著急。
    他剛剛修繕這座荒廢的書(shū)院，這座偏僻的書(shū)院，還沒(méi)有名氣。
    或許等到名氣傳開(kāi)，他這一流派的思想就能得到傳承。
    他也不敢確定自己的思想就一定正確，但為華夏的思想增加一個(gè)流派，不見(jiàn)得是一件壞事。
    一個(gè)徒弟發(fā)現(xiàn)了老師的心事，對(duì)這個(gè)不愿意說(shuō)明自己來(lái)歷的老師說(shuō)道：“先生，這世間之人，天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，沒(méi)有多少人愿意修身養(yǎng)性了。世人讀四書(shū)五經(jīng)，也只是為了有朝一日，能夠高中，踏入仕途罷了。不如先生迎合科舉，在教導(dǎo)科舉科目的同時(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生追求心性，或許可以快速擴(kuò)大我們中天閣的影響力，傳承老師的思想。”
    “是啊，學(xué)生聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安城的領(lǐng)主設(shè)文舉、武舉，廣納賢才。以先生的才能，若是在書(shū)院開(kāi)設(shè)科舉科目，必定可以吸引眾多學(xué)生投入門(mén)下。一旦我們這些學(xué)生可以踏上仕途，我們書(shū)院的名聲也就更加響亮，先生的思想何愁沒(méi)人可以傳承呢？”
    幾個(gè)徒弟紛紛起哄，認(rèn)為要學(xué)一些經(jīng)世之學(xué)，應(yīng)付科舉。
    開(kāi)設(shè)書(shū)院的中年士子倒不反對(duì)出仕。
    小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。
    見(jiàn)老師沒(méi)有出言反對(duì)，幾個(gè)徒弟又說(shuō)道：“學(xué)生聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安的科舉除了經(jīng)書(shū)，還要考核法令、算術(shù)、時(shí)策、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等科目，先生若是想要擴(kuò)大書(shū)院規(guī)模，恐怕還要鉆研這些科目。”
    中年士子微微皺眉。
    他總算是知道為何之前長(zhǎng)安城的小吏會(huì)提醒他，在長(zhǎng)安城經(jīng)營(yíng)一座書(shū)院，不是一件容易的事情。
    張華的領(lǐng)地內(nèi)舉行的科舉，與歷朝歷代的科舉很不相同，儒家的內(nèi)容被削減，而其他流派的內(nèi)容增加。
    相比較而言，張華更喜歡經(jīng)世之學(xué)，盡量挑選出有才干、特長(zhǎng)的人才。
    因此，長(zhǎng)安城才會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面。
    陸王心學(xué)流派在諸子百家之中只是其中一個(gè)流派，而且對(duì)通過(guò)科舉的幫助微乎其微，怪不得這幾日書(shū)院開(kāi)張，都沒(méi)能招收到學(xué)生。
    如果想要擴(kuò)張陸王心學(xué)流派的影響力，估計(jì)還要和徒弟所說(shuō)的一樣，在書(shū)院設(shè)立科舉的科目，招收學(xué)生，幫助他們通過(guò)科舉，然后平時(shí)再夾帶私貨，教導(dǎo)這些學(xué)生致良知、知行合一。
    其實(shí)也不算是私貨，而是一種培養(yǎng)道德情操的方式。
    一個(gè)學(xué)生掏出幾冊(cè)書(shū)籍：“先生，這是長(zhǎng)安官府出的科舉教材，市坊都有販賣(mài)。”
    “……”
    這個(gè)中年士子好奇地接過(guò)幾冊(cè)書(shū)籍，然后粗略翻閱了一遍，感慨道：“此地的諸侯，果然并非常人。不過(guò)，以我的才能，應(yīng)該可以快速掌握其精髓，然后傳授你們，助你們通過(guò)科舉。如此一來(lái)，我們的書(shū)院，便可以有一定的影響了。”
    “嘶……”
    幾個(gè)徒弟紛紛露出驚嘆的表情。
    他們這個(gè)老師的才能深不可測(cè)，竟然有把握快速吃透張華下令頒布的科舉教材，還要幫助他們通過(guò)科舉。
    張華為了科舉而準(zhǔn)備的教材，雖然不深，但涉獵很廣，與經(jīng)濟(jì)、律法、天文、地理、農(nóng)業(yè)、儒學(xué)相關(guān)，一般的儒生想要改變思維都不容易，而他們的老師卻認(rèn)為很快就可以掌握其精髓，可見(jiàn)其能力。
    “時(shí)辰已經(jīng)不早了，你們且搭灶做飯吧，我到后院散散心。”
    “是。”
    這個(gè)中年士子遣散眾人，來(lái)到書(shū)院稍顯荒蕪的后院，里面有不少野草。
    他帶來(lái)的錢(qián)財(cái)有限，為了盤(pán)下這座書(shū)院，他幾乎是散盡了所有錢(qián)財(cái)，已經(jīng)沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)雇人修繕后院，只能將就用著。
    “小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。到底是隱居于市，傳授心學(xué)？還是出仕為官，揚(yáng)名立萬(wàn)？”
    中年士子閉上雙眼，在后院閑逛，腳步卻始終落在后院的石頭小徑上，沒(méi)有偏移一步。
    庭院中的花草，不斷在盛開(kāi)與枯萎之間變化。
    后院介于春秋之間的疊加態(tài)，不再遵循一歲一枯榮的規(guī)律。
    如果在前院忙活的徒弟們發(fā)現(xiàn)老師的心學(xué)境界已經(jīng)可以影響到周?chē)氖挛铮〞?huì)驚訝到目瞪口呆。
    只是這些徒弟資質(zhì)平庸，無(wú)法領(lǐng)悟老師逆天級(jí)別的天賦，他們只是想著如何通過(guò)科舉，混個(gè)一官半職。
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