第二節(jié) 小說中的三大要素
第二節(jié) 小說中的三大要素
第一，銀子：在明代四大小說中，《金瓶梅》所敘述的故事是最為零星瑣碎的，其故事多為雞毛蒜皮的私事，但在這些表面凌亂的故事背后，有一只看不見的手在牽動著每一個故事的神經(jīng)，而這只手就是“銀子”。
《金瓶梅》幾乎所有的故事都與銀子掛鉤，以至于有學(xué)者說《金瓶梅》是一部專寫銀子的小說。舉例來說，小說中的潘金蓮被張大戶“收用”，是因為潘金蓮是張大戶用銀子買來的。武大郎能在娶潘金蓮之后，繼續(xù)讓張大戶與潘金蓮私通，那是因為張大戶給他房子住，暗含著銀子的作用。西門慶能勾引上潘金蓮，就是因為王婆貪圖西門慶的銀子。西門慶與潘金蓮私通殺死武大郎而能逍遙法外也是銀子的作用。西門慶娶孟玉樓是以銀子開路先收買了楊姑娘。孟玉樓嫁給西門慶是看中西門慶的家產(chǎn)。武松為兄打官司的失敗，是因貪官接受了西門慶的銀子。清官陳文昭想法辦西門慶而不得，是因為西門慶給當朝宰相蔡京送上了銀子。西門慶在談?wù)摶ㄗ犹摰钠拮永钇績簳r，張口就說李瓶兒手里有一筆好錢，而其后和李瓶兒的通奸，不能不說是貪圖李瓶兒手里的錢。西門慶受楊戩案的連累，將要被發(fā)送蠻荒之地，由于給李邦彥送上了銀子而悄然脫身。而西門慶能一步登天成為大宋的提刑官，就是因為蔡京接受西門慶的銀子太多了，賞賜給他一個官職。李桂姐這個妓女自然不必多說，一切都是為了銀子。宋惠蓮和西門慶的勾奸就是為了攀上西門慶這個高枝。而應(yīng)伯爵在西門慶鞍前馬后奉承，一旦西門慶命歸西天，馬上另尋主顧張二官，實際都是為銀子。韓道國和王六兒夫妻同謀，用性賺取西門慶的銀子。至于那些官員——蔡京、蔡蘊、夏提刑，哪一個不是對銀子充滿了貪婪？而那些和尚、尼姑，所謂超于世外之人，沒有一個不對銀子充滿了貪欲，常在西門慶家走動的薛姑子、王姑子就為一兩銀子爭得不可開交。
可以說銀子是《金瓶梅》潛在的主角，眾生的“腦髓”，整部《金瓶梅》就是銀子的交響曲。恰如第五十六回常時節(jié)所說：“孔方兄，孔方兄！我瞧你光閃閃、響當當無價之寶，滿身通麻了，恨沒口水咽你下去。”這如此形象地表現(xiàn)出當時人們對銀子的貪婪。
在某種意義上說，《金瓶梅》就是一部寫銀子的小說。在笑笑生所生活的晚明時代，由于商業(yè)的發(fā)達，銀子的高度流通，銀子在事實上已經(jīng)成為那個時代的統(tǒng)治者。它沖擊著社會的法律、道德、倫理秩序，沖擊著官僚階層，沖擊著每個人的人性。正是由于對這種金錢關(guān)系的書寫，使笑笑生的《金瓶梅》在精神實質(zhì)上和19世紀的巴爾扎克的《人間喜劇》驚人的一致。巴爾扎克寫《人間喜劇》批判金錢的社會，而《金瓶梅》寫銀子批判的也是金錢對人們的扭曲。
第二，權(quán)力：《金瓶梅》寫出了一完整的社會。有社會之處就有組織，有組織之處就有權(quán)力的存在。在《金瓶梅》中，這種權(quán)力意識是滲透到社會各個角落的，和小說中的每一個人物的生活密切相關(guān)。
《金瓶梅》有兩條敘事線索：一是西門慶的家族史，另一個就是權(quán)貴們的榮辱史。在笑笑生的筆下，西門慶是靠交通官吏而起家的，西門慶與四大奸臣蔡京、楊戩等，構(gòu)成了一個密切社會的權(quán)力網(wǎng)。這個網(wǎng)是西門慶生活的基礎(chǔ)，沒有這個網(wǎng)的存在，西門慶根本就不可能飛黃騰達。
西門慶與上層社會結(jié)成權(quán)力網(wǎng)，而下層社會又以西門慶為中心編結(jié)成網(wǎng)。應(yīng)伯爵、謝希大等人和西門慶之間的交往，所看重的正是西門慶的權(quán)勢，而不是所謂的友情。在以往的小說中，下層人物對權(quán)力意識并不十分敏感，但在《金瓶梅》中，下層人物對權(quán)勢卻非常敏感。如李桂姐這個妓女在得知西門慶當官之后，馬上就拜吳月娘為干媽，這說明在妓女的世界里，也有著極為敏感的權(quán)力意識。書中的媒婆在介紹西門慶時，一定要提到西門慶和四大奸臣的關(guān)系，這說明她們是極為重視西門慶所具有的權(quán)勢背景。
《金瓶梅》中每個人都生活在權(quán)力的關(guān)系網(wǎng)中，這個網(wǎng)是無處不在的。我們常說《金瓶梅》是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，其實這個網(wǎng)就是《金瓶梅》中復(fù)雜的人際關(guān)系，而在這個網(wǎng)中權(quán)勢占有重要的位置。
《金瓶梅》中所寫的權(quán)勢與其他小說不同。比如，《三國演義》寫了政治權(quán)力之間的斗爭，但是，這種斗爭是在社會上層人物之間的，與平民百姓沒有多大關(guān)系。《水滸傳》也寫了梁山英雄與官場人物之間的斗爭，但這種斗爭與百姓的日常生活關(guān)系不大。唯獨《金瓶梅》寫出權(quán)力對百姓日常生活的滲透，權(quán)力可以說是無處不在的。正是在這種權(quán)勢意識之下，得志者，如西門慶之流可以飛揚跋扈，而附庸者奉承迎合，由此形成一個極為勢利的社會。在這樣的社會里沒有一點真情，所剩的只是虛假。
中國官場的權(quán)力總是給人以威嚴感和神秘感，但是《金瓶梅》打破了這種神秘。在此書中權(quán)力是可以用金錢來等價交換的。西門慶出錢，可以在蔡京那里買來提刑官；喬大戶出錢，也可以捐個官。尤其重要的是，《金瓶梅》寫出一個重大的時代變化，即不單西門慶向官員靠攏，而官員們?yōu)榱隋X財也主動地向西門慶靠攏。如此書中寫到蔡蘊、安忱這些官員繞道到西門慶家里打秋風(fēng)；蔡京主動加封西門慶為提刑官。這些都反映出晚明時代一個重要的特征，即官員和商人之間的相互勾結(jié)已經(jīng)到了觸目驚心的地步。這種官商之間的勾結(jié)導(dǎo)致了吏治的腐敗，最終導(dǎo)致了國家的滅亡，而笑笑生對此是深惡痛絕的，并對之加以嚴厲的批判。
權(quán)力是組織起整個社會的一張大網(wǎng)，而《金瓶梅》形象地體現(xiàn)出這張權(quán)力之網(wǎng)的存在，并以此來安排其人物的行動和命運，這說明其作者笑笑生對整個晚明社會有著頗為深刻的洞察力。
第三，性：《金瓶梅》從頭到尾始終貫穿著性關(guān)系，性是連接這部作品主要情節(jié)的第三根紐帶。但是，需要指出的是《金瓶梅》和以往的色情小說是有著根本性區(qū)別的。《金瓶梅》所寫的性有一部分是屬于色情描寫，而其中大部分并非為了寫性而寫性，而是寫性背后所隱藏著的復(fù)雜人際關(guān)系，因此《金瓶梅》中所寫的性是有內(nèi)涵的。尤為重要的是，《金瓶梅》借性的描寫，寫出了人物更為復(fù)雜的精神世界，展示出人物在靈魂上的丑陋，這一點是遠遠超于所有色情小說之上的。
《金瓶梅》用大量的筆墨寫了西門慶的獵艷史，反映出這個暴發(fā)戶窮奢極欲的生活狀態(tài)。如西門慶是借助于金錢的力量來尋找快樂和縱欲的，他的“豪言壯語”就是：“咱聞那佛祖西天，也止不過要黃金鋪地，陰司十殿，也要些楮鏹營求。咱只消盡這家私廣為善事，就使強奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴。”在這句話里，西門慶敢對天上的神女出言不敬，他認為只要花錢，這些女神都可以成為他的玩物。由此可以看出，在西門慶的思想觀念中已經(jīng)絲毫沒有對神女的敬畏，可以看出他是一個典型的金錢至上主義者，他自恃有錢就可以胡作非為。此外，在西門慶幾乎病態(tài)的淫亂活動中，我們還可以看出這個暴發(fā)戶在精神上的極度空虛，除了女性的臍下三寸之地之外，西門慶的精神可以說是毫無寄托，空空如也。因而，《金瓶梅》表面上是寫西門慶的獵艷史，但在實質(zhì)上卻是對西門慶這個晚明時期的暴發(fā)戶進行精神上的刻畫和寫真。
《金瓶梅》寫了潘金蓮、李瓶兒、孟玉樓、王六兒、李桂姐、宋惠蓮、龐春梅等眾多的女性人物。在刻畫這些女性人物時，笑笑生同樣毫不掩飾地寫出這些女性人物復(fù)雜的情欲狀態(tài)。如潘金蓮的性欲如烈火；李瓶兒把西門慶比喻成醫(yī)治自己的藥；王六兒為換得金錢，把自己整個身子交給了西門慶；龐春梅過度縱欲，最后死在周義的身上，等等。可以說，在中國古代的小說中，沒有一部小說像《金瓶梅》這樣寫出了女性人物如此復(fù)雜的性欲望。盡管，作者在寫這些內(nèi)容時，隱藏著一種深深的“女禍”思想。但是，從他能正視女性情欲的存在這一點上講，他所刻畫的女性人物要比其他小說深刻得多。
在《金瓶梅》中所寫的性不再是簡單的原始欲望，它與金錢交織在一起，演化成為一種賺錢的工具。這一點在韓道國和他的妻子王六兒身上表現(xiàn)尤為明顯。如王六兒把自己與西門慶私通這件事告訴韓道國，韓道國非但沒有惱怒，而且滿心歡喜，唆使王六兒大膽去做，千萬不要放走西門慶這個財神。這夫妻倆把性當成了發(fā)家的終南之徑，借此過上小康生活。作者以此辛辣的筆法，諷刺世人對金錢的貪欲，同時也說明在晚明這個時代，人們的貞潔觀念早已蕩然無存了，這是一個笑貧不笑娼的時代。
《金瓶梅》的性描寫還反映出晚明時代人際關(guān)系的冷漠。性關(guān)系本是男女之間最為真摯的關(guān)系，但《金瓶梅》寫出在金錢的作用之下，這種真誠已被冷漠所取代。在《金瓶梅》中，我們看到西門慶瘋狂地獵艷，而他對之真正有感情的女人又有幾個？同理，對西門慶有真情實感的女人又有幾個？除了李瓶兒，我看找不出第二個人。德國哲學(xué)家齊美爾指出，貨幣經(jīng)濟使社會分化，使一切都可以用貨幣來衡量，包括人的性關(guān)系。“一個嫖客付給妓女錢，并不是要記住和這個女人的關(guān)系，而是為了忘掉，因為支付了金錢這種交易就已經(jīng)結(jié)束了。金錢實際上使人的欲望可以隨時地發(fā)泄。同時，使男女之間的關(guān)系更加地淡薄”。《金瓶梅》形象地對這一點做出了說明。
《金瓶梅》寫性重點是在寫人的丑，尤其是寫人的心靈之丑。這種丑多表現(xiàn)在西門慶和那些女人發(fā)生性關(guān)系的時候。西門慶每次與女性發(fā)生性關(guān)系，多是許之以財物，而無論是王六兒還是宋惠蓮與西門慶性愛之后，都是要東西和銀子。而這其中的關(guān)系實質(zhì)上就是嫖客和妓女的關(guān)系。性本是人基本的欲望，屬人的自然本性，而《金瓶梅》寫出在銀子的作用之下，性關(guān)系已經(jīng)變得丑陋不堪了。