百瞑道人身化遁光而去,神識(shí)卻依舊緊緊盯著秦石的方向,以防秦石趕上來(lái)。
    他遁光迅疾,只眨眼之間,便已經(jīng)遁出了三百余里。
    在他神識(shí)內(nèi),那巨猿一直停在原地,秦石應(yīng)該也還隱在巨猿身后,只將‘六甲神兵盤(pán),收回護(hù)身,并未有其他什么舉動(dòng)。
    只是他也能感應(yīng)到,秦石的神識(shí),也還在盯著自己。
    百瞑道人知道秦石散出神識(shí),也是為了防備自己退而復(fù)返,大概也并沒(méi)有追上的意思,但他并不敢有絲毫放松。
    元神以上修士間的爭(zhēng)斗,與普通修士不同,手段也天差地別,爭(zhēng)斗雙方只有完全脫出了對(duì)方的神識(shí)范圍,這一戰(zhàn)才算是終結(jié)。
    若秦石真的趕上來(lái)了,他也只有魚(yú)死網(wǎng)破,殊死一搏了。
    只是元神修士的神識(shí),最多也就覆蓋五六百里,這點(diǎn)距離,他不用一個(gè)呼吸的時(shí)間便能過(guò)去了。
    秦石立在巨猿背后,一手抵在它背脊上,助它逼退入體的蝕元妖光,,神識(shí)緊隨百瞑道人的遁光。
    就在百瞑道人再遁出三百余里之時(shí),秦石靈臺(tái)之內(nèi),有一朵晶瑩的九瓣蓮花閃了一閃,消失不見(jiàn)。
    洗蓮心劍
    他今日絲毫未損及自身,便將百瞑道人重重壓制,看似輕易,實(shí)則很大程度上,靠的是出其不意,在這樣的情況下,卻依舊無(wú)法將百瞑道人斬殺,甚至還存在被翻盤(pán)的可能。
    ‘洗蓮心劍,是他最后的手段,一旦使了出來(lái),便要入了他人靈臺(tái),傷的也是他人的心神。
    此術(shù)對(duì)他人心神造成的傷害,與對(duì)方的心性修養(yǎng)有關(guān),心性修養(yǎng)越高,受到的傷害越低,反之則越高。
    百瞑道人被張?zhí)靻?wèn)譽(yù)為炎洲最強(qiáng)的紫府妖修,雖然修為上出了問(wèn)題,心性卻并未有損,依舊是與他原本紫府修為匹配的境界。
    要知道,元神修士與未成就元神的修士有一個(gè)巨大的區(qū)別,便是已窺破了虛妄,也能自視靈臺(tái)。
    面對(duì)這樣的妖修,秦石或能以‘洗蓮心劍,傷及他的心神,但要對(duì)他造成大的傷害,怕還有極大的困難。
    百瞑道人之前已經(jīng)爆發(fā)了超越元神期的實(shí)力,若是他心神受損之下,勢(shì)必被逼得沒(méi)有退路,必將殊死一搏,極有可能是兩敗俱傷的結(jié)果。
    秦石之前在與百瞑道人相持之時(shí),一直有所保留,沒(méi)有立時(shí)施展‘洗蓮心劍,,便是因?yàn)檫@個(gè)原因。
    ‘洗蓮心劍,乃是秦石心神所化,玄妙之處遠(yuǎn)非其他術(shù)法可比,其中最大的一種好處,便是只要在他神識(shí)范圍內(nèi),心神所系之處,便可立至。
    現(xiàn)在秦石已經(jīng)確定百瞑道人是去意已決,雙方已隔了近七百里的距離,秦石又已將‘六甲神兵盤(pán),收回護(hù)身,已是可進(jìn)可退,就算百瞑道人心神受損后,想要殊死一搏,也不是那么容易的了。
    這正是施展‘洗蓮心劍,的最好時(shí)機(jī)
    百瞑道人的靈臺(tái)世界原本寬廣無(wú)垠,空空蕩蕩。
    一朵晶瑩的九瓣蓮花忽然憑空出現(xiàn)在這方世界里,九瓣蓮瓣上立時(shí)于虛無(wú)中,同時(shí)映照出一幕奇異的景象。
    一尊頭生雙角,六翼四臂,眉心生有第三目的巨妖出現(xiàn)在蓮瓣上,赫然與當(dāng)日被張?zhí)靻?wèn)所破的那尊妖像幾乎一模一樣。
    妖皇之像
    唯一不同的是,這尊妖皇的面目,卻已是百瞑道人的形象,特別是那眉心第三目,金光流轉(zhuǎn),與這妖像身上其他部位別是不同,顯得尤為生動(dòng)。
    要知道,元神以上修士雖然在成就元神之時(shí),已經(jīng)初步窺破了虛妄,但并非真?zhèn)€就此道心堅(jiān)定不移,一勞永逸了
    只要修士心境未至無(wú)欲無(wú)求的境界,心中總有所欲求。
    其實(shí)絕大部分元神以上修士,與未成元神的修士心中所求并無(wú)不同,究其根源,便是那一個(gè)長(zhǎng)生證道之念。
    只這一個(gè)長(zhǎng)生之念,便能引發(fā)出不同修士的不同欲求,或是更為高等的功法,或是延長(zhǎng)壽元的天才地寶,或是護(hù)持己身道途的神妙至寶,或是滅殺阻擋道途的生死大敵之念………種種不一而足。
    元神以上修士有了成就元神時(shí)初步窺破了虛妄的經(jīng)驗(yàn),又有了自窺靈臺(tái)的能力,所欲便少了許多,能于無(wú)數(shù)紛擾中緊緊遵循自身本心所念,并加以控制,不使這欲求,再輕易生出雜念虛妄,紛擾自心。
    但就秦石自各種典籍中所知,元辰世界千萬(wàn)年來(lái),也不知有多少元神以上修士,因種種原因,最后把控不了道心,致使道心崩潰失守,把一身苦修付諸流水,其中甚至還不乏大乘修士。
    故此道心洗練,乃是貫穿于修道的始終,須得時(shí)時(shí)刻刻拂拭自省。
    此刻‘洗蓮心劍,映照的這尊妖皇之像面目,已然是百瞑道人,應(yīng)該便是百瞑道人心中所求了。
    百瞑道人當(dāng)日見(jiàn)過(guò)了那妖皇雕像,由此生出想要成為妖皇的心念,也并不為怪。
    但煞為怪異的是,這一尊妖像卻是半跪著的。
    導(dǎo)致其半跪的原因,便是這妖像前居然還有一尊巨大的金人。
    這金人渾身籠在一片金霞中,宛若天神,面目朦朧,只探出了一只大手,虛按在那妖像頭頂。
    那妖像似是竭力要站起來(lái),卻被著金人一手按住,難以做到。
    百瞑道人與秦石面色同時(shí)一變。
    百瞑道人是察覺(jué)到了自己靈臺(tái)內(nèi)發(fā)生了變化,便要自窺靈臺(tái)。
    秦石卻更為震動(dòng)
    幾乎就在‘洗蓮心劍,映照出這一幕的同時(shí),那蓮瓣上的金人面上籠罩的金霞忽然一分,現(xiàn)出一張面龐,目光深沉悠遠(yuǎn),似是望向了遠(yuǎn)方。
    ‘洗蓮心劍,驟然微微一沉,九瓣蓮瓣微動(dòng)。
    以秦石的心性,也不由大吃一驚。
    要知道,這里是百瞑道人的靈臺(tái)世界,‘洗蓮心劍,如同明鏡,其上所映照的景象,都是深藏在百瞑道人靈臺(tái)深處的心念。
    靈臺(tái)玄妙,并非真是面對(duì)面那么簡(jiǎn)單。
    秦石卻知道這金人的目光看似望向了遠(yuǎn)方,實(shí)則正是看著自己心神所化的‘洗蓮心劍,
    那妖皇之像應(yīng)是百瞑道人心念所化,兀自尚還未發(fā)現(xiàn)‘洗蓮心劍,,那尊金人居然不僅察覺(jué)到了‘洗蓮心劍,,竟還對(duì)‘洗蓮心劍,有所壓制。
    秦石明知道只要朝那那妖皇之像斬上一下,便能傷了百瞑道人心神,但這金人給了他不小的震動(dòng),也讓他有種危險(xiǎn)的感覺(jué)。
    ‘洗蓮心劍,是他心神所化,心劍蓮瓣微動(dòng),說(shuō)明那金人已能撼動(dòng)他的心神
    這于系實(shí)在太大,秦石毫不猶豫,棄了要傷百瞑道人心神之念,心念一動(dòng),‘洗蓮心劍,回到自己靈臺(tái)內(nèi)。
    這只是一瞬間的事,待到百瞑道人自窺靈臺(tái)時(shí),只察覺(jué)到了些許不對(duì)而已。
    他自己心中隱藏了天大的隱秘,旁人也不知曉,他也只以為是靈臺(tái)隱藏之物此刻出來(lái)作祟,也不疑有他,駕馭遁光遠(yuǎn)遠(yuǎn)去了。
    秦石自那巨猿身后一步跨出,看著百瞑道人遁走的方向,眉頭微皺。
    剛才那一幕實(shí)在太過(guò)詭異。
    那金人不是百瞑道人自己心念所化,而是類(lèi)似‘洗蓮心劍,的東西
    不過(guò),這還不是真正震動(dòng)秦石的原因。
    畢竟他自己修有‘洗蓮心劍,,也曾見(jiàn)過(guò)那《浮生化夢(mèng)心經(jīng)》,世間也不見(jiàn)得就再?zèng)]有其他功法,有相似的威能
    最讓秦石意外的,是那金人驚鴻一現(xiàn)的面目。
    居然是張?zhí)靻?wèn)
    難道張?zhí)靻?wèn)那一個(gè)‘禁,字,不僅禁錮了百瞑道人的修為,連他的心性也一并壓制么？
    為何當(dāng)日張?zhí)靻?wèn)不將此點(diǎn)說(shuō)清楚？
    張?zhí)靻?wèn)居然能分出心念常駐百瞑道人靈臺(tái),這么玄妙的手段,就算秦石以目前的‘洗蓮心劍,也做不到,他這等修為手段,為何面上還要對(duì)百瞑道人有所忌憚？
    他到底有什么目的？
    秦石現(xiàn)在已經(jīng)知道,張?zhí)靻?wèn)這人原本就神秘,炎洲修士對(duì)他幾乎一無(wú)所知,而如今看來(lái),此人更是高深莫測(cè)。
    由此可知,‘皇真元明宮,能雄踞炎洲修道一脈魁首數(shù)萬(wàn)年,必非無(wú)因,如今看來(lái)的衰弱,說(shuō)不定只是表象,遠(yuǎn)非炎洲修士表面上所見(jiàn)的那么簡(jiǎn)單,其中定然還有許多曲折。
    秦石百思不得其解,便將剛才所見(jiàn)輕輕放下,先以‘洗蓮心劍,仔細(xì)自視自己靈臺(tái),以免自己在不知不覺(jué)中,又被他人在靈臺(tái)內(nèi)下了什么秘法。
    尚好‘洗蓮心劍,回歸靈臺(tái)后,依舊晶瑩,映照靈臺(tái)并無(wú)異狀。
    秦石放下心來(lái),經(jīng)歷了剛才之事,他離開(kāi)炎洲之意更盛了。
    他看了一眼身前的巨猿。
    這巨猿那一條手臂,當(dāng)日被他御使‘金匱元符弓,搭照月金桂枝,所創(chuàng),除非再找到能‘肉白骨,的天材地寶,否則便已難以修復(fù),說(shuō)來(lái)有些缺憾。
    但元神傀儡,并非那么好煉的。
    先不說(shuō)煉制元神傀儡的高等法訣難得,失敗的風(fēng)險(xiǎn)又極高,只論元神修士最為重要的,便是那能溝通天地,領(lǐng)悟天地法則的元神。
    而修士一旦被煉成傀儡,便神智喪失,元神感悟天地法則之門(mén)也就此斷絕,成了一樣類(lèi)似法寶的東西,再不能如同修士之時(shí),通過(guò)修煉更進(jìn)一步,更無(wú)法發(fā)揮那些所修道訣術(shù)法的真正威力,就算真能煉就元神傀儡出來(lái),也大都如同雞肋。
    但這巨猿卻是不同,它所修的《魔猿經(jīng)》,幾乎都在肉身上,每破一個(gè)境界,肉身便自然強(qiáng)橫數(shù)倍、十倍、甚至百十倍,每修成一種肉身秘法,也都會(huì)在肉身上顯現(xiàn)烙印出來(lái),便是它身上那些青灰符文了,施展之時(shí)近乎肉身本能,實(shí)則乃是煉制傀儡的上佳材料。
    盡管它只保持了元神初成的修為,也只會(huì)了一種《魔猿經(jīng)》上的肉身秘法氵法天象地,,但被煉成傀儡之后,卻不受元神傀儡的諸多限制,尤為難得。
    就秦石目前的情況而言,這具傀儡還大有用處。
    他也不想它就此喪在百瞑道人的蝕元妖光,下,便就一意助它逼出那入體的蝕元妖光,。