1.禮儀之邦興于孝

中國有首名為《勸孝歌》的古詩：“人不孝其親，不如禽與獸。”語言雖然很直白，但是卻蘊涵著很多深刻的道理。一個人，不論他生于什么樣的家庭，也不論他將來的地位有多大的變化，只要他的父母還健在，那么他就有盡孝道的義務，這也是人之所以為人的根本。

我們經(jīng)常說“烏鴉反哺，羊羔跪乳”，我們賦予動物一種孝心的品格，也以此來教育孩子們要懂得孝敬父母。為什么“孝”是所有品德當中人們最看重的呢？且不說“身體發(fā)膚，受之父母”的生育之恩，多年來的養(yǎng)育之情，也足以解答這個疑惑。

孔子說一個人有沒有學問，就在于這個人能否對父母盡孝，對兄弟姐妹、親朋好友乃至陌生之人是否友愛。孝敬父母、關愛他人的人都有著深厚的感情和仁愛之心，“而好犯上者鮮矣”，這種人是不會危害社會的。

“孝”是一種愛的回報。父母對子女總是無私地付出，并且無怨無悔，仿佛兒女成長中一棵枝繁葉茂的大樹，為兒女遮風避雨，為兒女抵擋烈日風霜。父母如同大樹，總在無私地奉獻著，你的憂傷便是樹的憂傷，你的快樂便是樹的快樂。兒女在為自己的事業(yè)、自己的家庭忙碌時，總是無暇顧及父母；可當出現(xiàn)變故、陷入困境時，首先想到的則是向父母求救。如果我們都是這樣只知道索取，卻從不知道感恩和回報，那么人生就變得自私丑惡，社會也會變得冷漠無情。

《莊子》中曾記載：“子之愛親，命也，不可解于心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃于天地之間。”“是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也。”孟子也講：“孰不為事，事親，事之本也。”

遠在2000多年以前的周朝，在中國的北方有一個偏僻的小山村，村中住著一個叫剡子的少年。剡子個兒雖然不高，卻很機智勇敢，又特別孝敬父母，村里的大人、小孩都特別喜歡他。剡子常常對村里人說：“父親母親生養(yǎng)了我，把我養(yǎng)大不容易，我要像父母愛我那樣愛他們。”剡子不僅是這樣說的，也是這樣做的。

隨著時光的荏苒，剡子一天天長大了，他越發(fā)變得懂事，知道自己應該為父母分憂。他每天天剛蒙蒙亮就起床，幫助父母擔水、做飯、打掃院落，侍候父母起床，幫助他們上山去打柴。

有一年趕上鬧災荒，田里收成不濟，日子越發(fā)艱難，父母憂急交加，一時心火上攻，雙雙眼睛失明，這可急煞了小小年紀的剡子。為了給父母治病，剡子每天半糠半菜地侍奉雙親充饑，到處求人，尋醫(yī)問藥。

一天，剡子到深山采藥，路過一座廟宇，便進去討口水喝。他見方丈童顏仙骨，就向他請求治療眼疾的藥方。老方丈問明緣由，沉吟一下說：“藥方倒有一個，恐怕你采不來。”

“請說，我舍命去采！”

“鹿奶可以治眼疾。”

剡子聽了，立即叩頭謝過老方丈，飛步趕往鹿群出沒的樹林中。這里的鹿確實不少，可它們蹄輕身靈，一見有人靠近，就一陣風似的飛快逃去。

怎樣才能弄來鹿奶呢？剡子絞盡腦汁，晝思夜想。

一天，他見村東頭獵戶家的墻頭上曬著一張鹿皮，忽地眼前一亮：把鹿皮借來，披在身上，扮成小鹿的模樣，不就能悄悄接近鹿群了嗎？

于是，剡子迫不及待地走進獵戶家，說明來意。好心的獵戶欣然把鹿皮借給了他，還指點剡子如何模仿小鹿四肢跑跳的動作。經(jīng)過多次演練，剡子竟然舉手投足都像一只活脫脫的小鹿。

第二天，剡子用嘴叼著一只木碗，悄悄地蹲在樹林里。待鹿群走近時，披著鹿皮的剡子像一只小鹿似的不緊不慢地湊到一只母鹿身邊，輕手輕腳地擠了滿滿一木碗鹿奶。直到鹿群走開了，他才站起身來，捧著鹿奶直奔家中。

打這以后，剡子多次用扮成小鹿的辦法去擠母鹿的奶汁。有一天，他又上山去擠取鹿乳，沒想到一個獵人卻把他當成真鹿了，在要射殺他的時候，剡子急忙走出來，告訴了獵人真相，獵人大受感動。剡子的孝名也因此被傳播開來，鄉(xiāng)親們都夸獎剡子是個孝敬父母的好孩子。

剡子父母由于常常喝到鮮美的鹿奶，營養(yǎng)不良的身體一天天強壯起來。后來，失明的眼睛果然奇跡般地恢復了視力。

古人講“求忠臣必于孝子之門”，一個人對父母家庭有真感情，如出來為天下國家獻身，就一定有責任感。換言之，忠就是孝的發(fā)揮，就是擴充了愛父母的心情，愛別人，愛國家，愛天下。

漢文帝劉恒是漢高祖劉邦的第三個兒子，他是嬪妃所生，原本不是太子，后來因為孝順賢能，而被群臣擁立為皇帝。

漢文帝即位后，有一年，他的生母薄太后病了，他十分體貼地侍奉，從不懈怠。薄太后臥病三年，他每天都去探望，衣不解帶地在旁邊照顧，每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。母親所服的湯藥，他都要親口嘗過后才放心讓母親服用。

漢文帝孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之君。有詩頌曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王。母后三載病，湯藥必先嘗。”漢文帝的仁孝傳遍了四方，感化了所有的官員和百姓。

漢文帝共在位24年，他一直很注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，用德治國，非常注意教化百姓孝順。因此，他在位期間，西漢社會穩(wěn)定和諧，人丁興旺，經(jīng)濟也得到恢復和極大的發(fā)展。在歷史上，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被共同譽為“文景之治”。后人為了紀念文帝的偉業(yè)和仁政以及他的孝道，人們將其列為《二十四孝》之第一孝。

自古道“久病床前無孝子”，而劉恒卻能做到三年如一日，萬事孝為先。父母的付出遠遠比山高、比海深，懷著一顆孝心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂。

百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子，所以說，孝的止境，在于以父母待你之心回報，無論何時何地，無論貧窮富有，孝由心生，不由外物。《孝經(jīng)》云：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。”

東漢時，有一個人名叫黃香，很小的時候，他就知道親近孝順父母。

在他九歲時，母親去世了，父親一人來養(yǎng)育他。他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務活都由他一個人承擔。別的小孩子在玩耍時，他在家里劈柴做飯，好讓父親有更多的時間休息。

夏天的時候，天氣炎熱，黃香的父親干完活，坐在院子里乘涼。黃香就用扇子把床扇涼，然后伺候父親上床就寢。冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱，才讓父親躺下睡覺。日久天長，黃香對父親的孝道深得鄉(xiāng)鄰的稱贊。

在黃香12歲時，江夏的太守稱他為“至孝”，漢和帝也曾嘉獎過他。長大后，人們推舉黃香當?shù)胤焦佟｜S香擔任太守時，體恤百姓們的饑苦，愛護子民，為百姓謀利。有一次，黃香出任太守的地區(qū)遭受了特大水災，他毫不猶豫拿出自己歷年的俸祿，賑濟受災的百姓；同時上奏皇帝，請求減免百姓當年的稅務。百姓們都十分愛戴這位愛民如子的好官，在當時流行著這樣的一句話：“天下無雙，江夏黃香。”

孝順是發(fā)自內(nèi)心，由衷而出的。孝不僅是形式，更重要的是在于內(nèi)心。一個人總強調(diào)正己，而正己的伊始要從回饋父母開始，孝為百德的先行，如果尚不知愛父母，沒有德行的人絕難成事。

2.孝是一切美德的基礎

“德”是什么？德是道的相，道是德的體。道，雖然我們看不見摸不著，可是它能顯現(xiàn)出來，顯現(xiàn)出來就叫德。我們?nèi)祟惏训廊烁窕耍簿褪侨寮抑v的八德：“孝悌忠信禮義廉恥”，而八德就是人格化的道。此外，還有倫理化的道，也就是人與人之間的關系，即人倫，是用五倫十義來體現(xiàn)道的方式，所謂父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，這是倫理化的道。把道顯現(xiàn)出來，就是德。比如，大海中水是道，水是大海的本體，那個波，你能見得到。水波起來了，你看見波，就知道那是水。波是德，波能顯現(xiàn)水，水是波的體。因此我們行德就能證道。我們能夠做到的，能夠看到的，能夠用到的，那是德，知道德就是有道。

那么德的根本是什么呢？是孝，孝為德之首。在中國這塊擁有數(shù)千年文明的土地上，沒有不崇尚孝德的地方，也沒有不崇尚孝德的人。孝是中華文化中的核心觀念，具有原發(fā)性和綜合性，也是中國文化精神的源頭和出發(fā)點，堪為中華民族精神的淵藪。所謂“讀盡天下書，無非是一個孝字”。

徐孝克生活在南朝時期，是當時陳東海郯（今山東郯城）人。他家境貧寒，父親常年臥病在床，可是徐孝克十分孝順，整日衣不解帶地伺候父親。在父親去世時，徐孝克四處借債才使父親得以安葬。

在父親去世之后，徐孝克一心奉養(yǎng)老母親陳氏，對其照顧得十分周到。由于當時戰(zhàn)亂頻繁，人民生活在水深火熱之中，徐孝克雖然有孝心，但有時候還是不能有足夠的米糧奉養(yǎng)母親，對此，徐孝克感到十分苦惱。

后來，為了能更好地奉養(yǎng)母親，徐孝克一狠心就出家當了和尚，去討食物讓母親食用。徐孝克的孝名傳到了當時的皇帝陳宣帝耳朵里，皇帝就任命他為國子祭酒，讓他能夠更好地奉養(yǎng)母親。

但是，每當皇帝宴請群臣的時候，他都不吃任何食物，而是把自己的那份留下來，等到酒席散的時候，再拿已經(jīng)準備好的器皿裝好帶回家中。時間久了，陳宣帝覺得很奇怪，就讓管斌去問一下怎么回事。管斌一打聽才知道，原來徐孝克是把食物帶回去供養(yǎng)老母親了。

得知事情的真相之后，陳宣帝非常感動，他特意下令，以后再宴請群臣的時候，準許徐孝克先把他母親愛吃的食物挑出來，大家一起鼓勵他為母親盡孝。

一顆至誠的孝心喚起了無數(shù)的孝心，因為所有人皆有善心。當一個人在行孝的時候，他能與道相通，就能讓所有人的孝心跟著顯發(fā)出來。因為體是一樣的，所以佛家講“眾生同體”，儒家講“仁”，仁愛的仁，這都講的是同體的愛心。既然是同體，就能互相感動，互相傳遞、開發(fā)這種孝德。

孝不僅僅是能養(yǎng)活父母，而關鍵在于尊敬父母，心里有這樣一分誠意。所以富有的人抱著交差的態(tài)度給父母送一棟房子，不如貧寒的人懷著感激之情為父母熱一碗湯菜。孝心的可貴，在于孝行中所含的一片真心，擁有了這份發(fā)自肺腑的孝心，也就擁有了美德的根基。

焦華，晉代南安人，父親名叫焦遺，是西秦安南將軍。焦華是個孝子，平日里對父母照顧得十分周到。

有一年冬天，父親焦遺生了重病，焦華不分晝夜地服侍父親，但是焦遺的病遲遲不見好轉(zhuǎn)，焦華整天憂心不已。后來父親說很想吃新鮮的瓜，這可難為了焦華，冬天上哪兒去找瓜呀？他整天茶飯不思，一心想為父親覓得一瓜。一次，他在美好的愿望中睡著了，并做了一個奇怪的夢，一個聲音對他說，我給你送來了瓜。焦華別提多高興了，接過瓜就笑醒了。

醒來之后，他明白自己只是做了個夢，不僅感到失望，但是沒想到手里真的拿了一個新鮮的瓜，他的父親食用后，精神一下子就好了很多，慢慢地病竟然也痊愈了。

后來，他的純孝事跡被西秦王乞伏干知道了，乞伏干提出把自己的女兒許配給他，沒想到焦華卻說王姬身份高貴，認為自己沒有能力讓她過上好的生活，沒有資格娶如此尊貴的小姐，婉拒了這門親事。

焦華說的話一半是事實，一半是托詞，他只是覺得孝順父母是自己應該做的事情，而不是自己攀龍附鳳的工具，因此才婉拒了這門親事。

乞伏干自然也明白焦華的意思，結(jié)果不但沒有生氣，反而讓他擔任了尚書民部郎一職。

孝是一切美德與言行的基礎，所有這些高尚的品格正是從“孝”發(fā)展起來的，它引導著人的一舉一動，是人言行舉止的指南針。

圣人言：厚德方能載物。何為厚德？厚德就是大德，作為一個人來講，首要具備的一種德行就是孝德。在我們五千年的歷史傳承中，孝道文化一直是百德之首，翻開歷史，當我們細數(shù)那些古圣先賢的時候，無一不提及他們的孝德，如：周文王寢門視膳、孔子立身行道、虞舜耕田、仲由負米、閔損蘆衣、黃香扇枕溫衾、吳猛恣蚊飽血，等等。

這些故事盡管是幾千年前的事情，可是到了今天，人們依然在傳頌，依然在效仿，可見孝是恒常不變的大道。時代雖然有變遷，哪怕是金石都可能被銷毀，但是孝親的德行是永遠不能夠改變的。古人重孝，是因為他們知道孝是人和天地同參的重要樞紐。我們知道，三才是指天、地、人，人之所以能夠和天地同參，是因為人有自己的道德。人之所以別于禽獸，也是因為我們有自己的道德。而人的道德從何處來？就是從孝開始的。

由此看來，孝德不僅是一種精神，也是一種行為。孝德文化以生命論為本質(zhì)，以儒家思想為基礎，作為中國文化的一個核心概念，體現(xiàn)出儒家親親、尊尊、長長的基本精神。縱觀歷史，我們不難看出，孝德既是縱貫天、地、人，祖先、父輩、己身、子孫，過去、現(xiàn)在與未來的縱向根脈，也是中國人際與社會關系得以形成的精神紐帶。無論經(jīng)歷多少歲月的洗滌，經(jīng)過多少世代的傳承，經(jīng)受多少次遺忘和重塑，孝德永遠是民族認同的標記，民族凝聚力的源泉，中華文明的精髓，民族美德的榮耀，是永遠不過時的價值觀。

孝德是一個國家人倫道德的基石，更是傳統(tǒng)文化中的一顆瑰寶，它永遠閃爍著絢麗之光，照亮整個社會乃至世界，使社會和諧，世界和平，萬眾幸福平安。所以我們說孝親是大德、大道，是不用任何人去教的，因為孝是道的顯現(xiàn)，是自然而然發(fā)生的，是每個人與生俱來的能力。

3.孝是一個人的立身之本

《論語》課上，教授說：“孝，是一個人的立身之本。”于是一個學生問教授：“人如果能孝，就能提高學習成績嗎？”

一個銀行的職員問教授：“人如果能孝，就可以做好工作嗎？”

教授打開《論語》，說：“大家看，孔子是怎么講孝的。”于是教授讀道：“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？’”教授解釋說：“孔子這句話，意思是說，大家都說能養(yǎng)活父母就是孝，可是家里的狗啊、馬啊，主人不都是在養(yǎng)活他們嗎？如果心里不尊敬父母，那么養(yǎng)父母和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有什么區(qū)別呢？”

大家沉思了一會，學生忽然說：“我明白了，這句話可以換成‘今之學生，是謂能讀書，至于錄音機，也能讀書，不用心，何以區(qū)別乎？’”

銀行職員也說：“我也明白了，這句話可以換成‘今之收銀員，是謂能數(shù)錢，至于點鈔機，也能數(shù)錢，不敬業(yè)，何以區(qū)別乎？’”

教授開心地笑了，說：“我加一句吧，這句話可以換成‘今之教授，是謂能傳播知識，至于講義紙，也能傳播知識，不為人師表，何以區(qū)別乎？’”

下面的聽眾紛紛舉手，說：“我也可以換……”

孔子告訴我們，什么是真正的孝呢？不僅僅是能養(yǎng)活父母，而關鍵是在尊敬父母，心里有這樣一份誠意。所以富有的人輕而易舉地給父母蓋一棟房子，不如窮人的兒子懷著感激之情為父母做一碗熱湯菜。孝心的可貴，就在于孩子的一片真心。擁有了這份發(fā)自肺腑的孝心，也就擁有了所有高尚品德的根基。

《論語》是美德的典范，它教導人們孝敬父母，一方面要求人們報答父母的養(yǎng)育之恩，另一方面則是為了培養(yǎng)人們的這種誠意，希望人們真心地尊敬每一個人，用心地對待每一件事情。一個人從小就生活在家庭里，從出生開始，父母就懷抱著，哺育著，兒女對父母的感恩之情應該是最深的。如果一個人連父母都不能從心底里感恩，發(fā)自肺腑地尊敬，那么還能談別的事情嗎？所以古人經(jīng)常說：“忠臣必出于孝子之門。”

茅容是東漢時期河南陳留人，字季偉。在茅容四十歲時，還只是個非常普通的農(nóng)夫，而讓人稱道的是，他對自己的母親特別孝順，為了增加莊稼的收成，更好地奉養(yǎng)母親，不管刮風下雨，他都非常辛勤地勞作。

有一次，他又在地里辛勤地耕種，忽然天降大雨。茅容和地里耕種的其他人都跑到一棵大樹下避雨。只見其他人都在樹下吊兒郎當?shù)鼗蛘净蜃勑Υ炙祝挥忻┤菀粋€人在那里端正地坐著不說話。這時候，有一個人從此處經(jīng)過，見到茅容氣質(zhì)不凡，就主動與茅容交談起來。兩個人一直聊到天黑還言猶未盡，于是此人就隨茅容回家住宿。

此人正是當時的名士郭林宗。郭林宗學識淵博，有弟子千人，十分喜愛結(jié)交有德之人。兩人一夜無話不談。第二天一大早，郭林宗看到茅容在殺雞燉湯，以為茅容要款待自己，不禁為茅容的好客所感動，但是等到吃飯的時候，茅容端上來的只是山肴野蔬。郭林宗不禁暗自驚訝。

后來，他才知道茅容把燉好的雞肉一分為二，一份讓母親這頓吃，另一份留著讓母親下頓吃，而自己和客人吃的都是山肴野蔬。郭林宗感動于茅容的孝心，對此大加贊賞，并主動提出教茅容學習圣賢之道。后來在郭林宗的指導下，茅容成為學位品行并重的人，而他孝順母親的故事也廣為流傳。

把好東西讓給父母享用，這個看似簡單的舉動，只有真心惦念父母的人才能做到。茅容的故事讓我們明白，孝順父母是品德完善的表現(xiàn)，而這種孝心有時候跟成功、學識和名利關系并不大，不管是學識淵博的知識分子，還是耕作田間的農(nóng)夫，只要有孝順父母的心意和做法，都值得人們尊重與景仰。

李密，名虔，字令伯，武陽人，蜀末晉初文學家。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過，然后才給祖母進食。

蜀國滅亡后，晉武帝準備讓李密做太子洗馬這個官，郡縣不斷催促他前去任職。這時，李密的祖母已96歲，年老多病，李密舍不得離開祖母，于是，就上書給晉武帝，陳述家里情況，說明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著名的《陳情表》。

李密在《陳情表》中懇切地說：“如果沒有祖母就沒有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據(jù)說烏鴉都知道喂養(yǎng)衰老的母鳥，人豈能不如鳥呢？況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請求陛下準許我奉養(yǎng)祖母，讓她安度晚年！”

《陳情表》言語懇切，委婉動人，晉武帝看了，為李密對祖母的一片孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”，不僅同意暫不奉詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。

孝敬父母是人之常理，一個人應該報答父母的養(yǎng)育之恩，因為沒有父母就沒有自己。孝道不是做給別人看的，也不是攀龍附鳳的工具。不要企圖通過它來獲得什么，只要有份真摯的心就能夠感動天地、感動世人！

熱愛學習、熱愛工作、敬業(yè)愛人，所有這些高尚的品格正是從“孝”這一個小小的點上成長起來的。在孔子看來，孝是一個人的立身之本。“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”意思是，人如果對父母很孝順、對兄長也很尊敬，這樣的人卻喜好犯上的，是很少的；不喜好犯上，而喜好作亂的，更是從來沒有過的事。君子重視根本，根本的東西建立了，人生才會一帆風順，而孝敬父母、順從兄長，這就是為仁道的根本。

孝是一切道德和愛心的根源，是一個人為人處世的根本，是做人的基本要求。

4.孝道永遠都不會過時

孔子說：“無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。”

子夏曰：“三無既得略而聞之矣，敢問何詩近之？”

孔子曰：“夙夜其命宥密，無聲之樂也。威儀逮逮，不可選也，無體之禮也。凡民有喪，匍匐救之，無服之喪也。”

無論是樂，還是禮，都是來教化百姓的，只是方式有所不同。音樂當然要用聲音來表示，禮儀自然要觸及身體，他人有難時應有服喪之舉才是常理，但孔子卻說“三無”。子夏也和我們一樣疑惑，于是又做了進一步的詢問。孔子的回答其實超越了具體的禮樂儀式，將問題引到了關于“禮樂之原”的思考，那就是這三者殊途同歸，最后走向的都是心靈的觸動。

孔子以《詩經(jīng)》中的三句話對它們做了解答——禮是從心里出來的，心到情到，是最重要的。沒有人對百姓說君主很操勞，但心中有數(shù)，沒有人能讓你作揖鞠躬，但你自然會去做；鄰家有難，雖然未必為之服喪，但就算是爬著也要去救。教化非生硬地指點他人，而是以化為教，是一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的感染和熏陶。

孟子說，“世間不孝有五。四體不勤，不養(yǎng)活父母，一不孝也；耽于下棋喝酒，不養(yǎng)活父母，二不孝也；貪婪財貨，溺愛妻子，不養(yǎng)活父母，三不孝也；縱情于聲色，使父母蒙羞，四不孝也；好勇斗狠，使父母的安全處于危險之中，五不孝也。”這五種不孝的言行是不是只存在于古代呢？

答案當然是否定的。孝是一種人類普遍的情感，孝道弘揚的也是一種心懷感恩和敬畏的覺悟，在當今社會仍然很實用。

然而，在今天，絕大數(shù)子女也同樣無條件地深愛著父母，但是由于自身從小所受的教育有限，社會生活的壓力大，競爭激烈，在處理問題的時候往往比較自私。所以，提到孝道的時候，很多人恐怕會先皺眉頭，認為它已經(jīng)“不適合現(xiàn)代社會生活。”誠然，城市更歡迎年輕有活力又有創(chuàng)造能力的人，他們很快就能認識新朋友，找到自己適合的工作，成為城市的一部分。而且城市資源緊張，奉養(yǎng)父母成為一個可望而不可即的夢想，孝道推行起來確實存在難度。加上現(xiàn)在子女和父母分開住，子女自身的生活壓力加大，往往自顧不暇，遑論孝道。所以，我們從電視和報紙上看到許多遺棄老人、因為財產(chǎn)問題而兄弟反目、父子決裂的新聞，其實這是一件很讓人痛心的事情。

如果我們認為盡孝道已經(jīng)過時，那么先讓我們一起看看下面的故事吧。

北魏時，房景伯擔任清河郡太守。一天，有個老婦人到官府控告兒子不孝，回家后，房景伯跟母親崔氏談起這事，并說準備對那個不孝子治罪。崔氏是一個知書達理、頗有頭腦的人，她得知情況后，說道：“普通人家子弟沒有受過教育，不知孝道，不必過分責怪他們。這事就交給我來處理好了。”

第二天，崔氏派人將老婦人和兒子接到家里，崔氏對不孝子一句責備的話也沒說。崔氏每天同老婦人同床睡眠，一同進餐，讓不孝子站在堂下，觀看房景伯是怎樣侍候兩位老人的。不到十天，不孝子羞愧難當，承認自己錯了，請求與母親一起回家。崔氏背后對房景伯說：“這人雖然表面上感到羞愧，內(nèi)心并沒有真正悔改。姑且再讓他住些日子。”又過了二十幾天，不孝子為房景伯的孝順深深打動，真正有了悔改的誠意，不斷向崔氏磕頭，答應一定痛改前非，老婦人也替兒子說情，這時崔氏才同意他們母子回家。后來這個不孝子果然成了鄉(xiāng)里遠近聞名的孝子。

崔氏很聰明，她相信每個人心中都會有“仁”在，其中之一就是孝心。她無所為而為，以身教代替言傳，讓他心中蟄伏之“仁”能在外面的觸動下得以彰顯。崔氏的這個方法，是不是在今天就不能用了呢？很顯然并非如此。

古語有云，百善孝為先，中國古代的帝王們多以孝治天下。父母死后，子女按禮須持喪三年，期間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者必須離職。因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“奪情”，從名稱即可以看出，不守孝是何等不近人情。

今天的社會也許比以往更加需要信仰和原則。而對父母長輩、兄弟姐妹的愛惜之情，本身是一種心情自然產(chǎn)生的情感，親人之間的關系如何處理，也是普遍存在的問題，孝道作為一種倫理思想，是永遠不會過時的。

儒學大家梁漱溟先生說，“（孝悌）本來與禮樂一樣……禮樂的根本是無聲之樂，無體之禮，即生命中之優(yōu)美文雅。孝悌之根還是一個柔和的心理，亦即生命深處之優(yōu)美文雅。”禮樂原本就是以人之心為源頭的，孝悌亦然。

5.孝順，人生成長的必修課

《現(xiàn)代漢語詞典》對“孝順”一詞的解釋是這樣的：“盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。”孝順是孝心、孝敬、孝道的綜合。孝順不是簡單的給錢給物，也不是單純的心里面敬重，更不是體現(xiàn)于送終和祭祀時的規(guī)模和規(guī)章，孝順既有報恩的情感成分，也有善己的責任成分。孝順的情感和道德屬性大于物質(zhì)和禮儀屬性。

我國古人甚重孝道，在孩子的啟蒙讀本中，關于“孝”的有很多，如《孝經(jīng)》、《論語》等。子女必須孝敬養(yǎng)育自己的父母，家庭中的成年人必須孝敬曾經(jīng)養(yǎng)育自己的老一輩，一代依賴一代，一代孝敬一代。所以，孔子認為孝道是人生義務，是人成長的必修課，是倫理道德的核心，是修身齊家治國平天下的靈魂。

相傳我國偉大的思想家、教育家孔子一生弟子三千，其中賢弟子七十二。

這七十二人中有一個叫子路的人，在所有弟子當中，他以勇猛耿直聞名，而其自幼的孝行也常為孔子所稱贊。

子路小的時候家里很窮，一家人時常在外面采集野菜充饑。子路年邁的父母許久沒有吃過飽飯了，總念叨著什么時候能吃上一頓米飯該多好啊！可是家里一點米也沒有。子路看在眼里，急在心里。子路突然想起山那邊舅舅家里還比較富足，要是翻過那幾道山到他家借點米，他們心疼我，就一定肯借，那父母的心愿不就可以滿足了嗎？于是，子路打定主意出發(fā)了。

他不顧山高路遠，翻山越嶺走了幾十里路，從舅舅家借到一小袋米，又馬不停蹄地往家趕。夜里看著滿天的繁星，一個人走在漆黑的山路上還真有點害怕，可想到父母還在家里等著自己，子路又鼓起勇氣，大步流星地朝前趕去。

回到家里，生火、洗鍋、打水，蒸熟了米飯，自己一口也舍不得吃，連忙端給了父母。看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了一切疲勞，開心地笑了。

父母去世以后，子路南游到楚國。楚王非常敬佩他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位，使其家中積余下來的糧食達到萬石之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，子路常常懷念雙親，感嘆說：“真希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒有辦法如愿以償了。”孔子贊揚他說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”

正是由于子路的孝順，才有了百里負米這樣的孝行。這說明孝具有一種無形的力量，能讓人有所作為。

一輛旅游大巴經(jīng)過一個發(fā)生過地震的地方時，導游講述了一個既悲傷又感人的故事，這個故事發(fā)生在大地震之后：很多房子都倒塌了，來自各個國家的救援部隊都在尋找幸存下來的人。兩天之后，救援部隊在廢墟中看到了令人吃驚的一幕——一個年輕的女人，手死死撐著地面，用背頂著多塊石頭。救援部隊發(fā)現(xiàn)她的時候，她拼命喊著：“快救救我媽媽，我快撐不下去了。”在她用手和背撐起的小小空間里，她年邁的母親躺在那里。

救援部隊開始挪動她們周圍的石頭，希望盡快救出這對母女。石塊很多，救援工作難以迅速展開，他們只能慢慢地搬走石塊。

記者們拍下這個畫面，女兒還在苦苦支撐，救援部隊中很多人淚流滿面，努力地挪開石頭。很多居民都趕來了，放下手頭的工作來幫助他們。

天很快就黑了，一天下來，救援部隊終于救出老人，可是老人已經(jīng)死去很久了。

這時，苦苦撐著的女兒問：“我媽媽還有呼吸嗎？”

人們無聲地流淚，但還是大聲說著：“還活著，我們現(xiàn)在就送去醫(yī)院急救，馬上也要救你出來。”人們都清楚，如果女兒知道母親已經(jīng)沒了呼吸，她的精神會一下子崩潰，再也支撐不下去，而她背上的石頭就會將她壓死，所以他們欺騙了她。女兒聽后輕輕地笑了，之后她被救出送往醫(yī)院。

第二天，所有的報道都講述了這對母女的故事。

導游說：“我看到了關于那對母女的報道，從那以后每次來這個地方，我都會講一遍這個關于愛的故事。”

正是因為對媽媽的愛，女兒才能堅定不移地撐著背上重重的石塊。有孝心之人在奉行德義之時是出于良心和義務的需要，而人與人之間的關系因為孝才變得珍貴。孝，會讓人感動，也會讓人感恩人倫關系中的得到和擁有。

古語云：德不孤，必有鄰。孝，是人生的桂冠和榮耀。它構(gòu)成了人的地位和身份，是一個人在信譽方面的全部財產(chǎn)。

孝源于一個人金子般的品行。人們總是更愿意幫助那些孝順父母的人，因為這樣的人更值得尊重。同時，孝是維系人與人之間關系的一根紐帶，是家庭關系和睦的催化劑。

孝并不是要我們無私奉獻和犧牲，孝順父母與完成自己的人生愿望并不矛盾，我們在人生成長的每一個階段，都既可以孝順父母，又可以完善自我。

孩提和成長時期，聽父母話、好好學習，讓父母省心就是孝順；成家立業(yè)了，夫妻和睦、遵紀守信、敬業(yè)向上，讓父母放心就是孝順；再后來，父母生病時能得到及時的問候和救治、行動不便時能得到應有的關照和護理、孤獨寂寞時能得到子女常回家看看陪老人聊聊天……讓父母開心就是孝順；而在父母有生之年能夠盡力幫助其實現(xiàn)各自的夙愿，當他們壽終正寢時可以瞑目安心就是孝順。

幼年時候的健康聰明，上學時期的好學勤奮，工作后的踏實敬業(yè)，這些也都是孝順的方式；在天冷時為父母倒一杯茶，在他們孤獨時送上一句暖心的話，父母生日時一句簡單的祝福……這些也是我們力所能及的孝順。

在這些點點滴滴的行動中，我們付出了感情，便能體會到付出的快樂以及被人信賴的幸福感。當我們可以讓父母引以為傲的時候，我們面對困難會更加從容；當我們理解父母的困難時，我們也避免了親人之間的相互抱怨——孝是一門真正教會我們?nèi)绾螌ΥH人、朋友的課，和上學時學習的那些科學知識、人文常識一樣重要。

“孝順”既是人生路上的一門必修課、一道必答題，也是我們?nèi)松斜仨毥?jīng)歷的考驗，不論你出生在怎樣的家庭，父母是否健在，處于什么年齡、何種職業(yè)，你都在學習這門課的路上。

6.年齡不是孝順的“屏障”

很多人認為，孝順父母是將來的事，跟現(xiàn)在沒有關系，等以后長大了，我們能獨立了再孝順父母，現(xiàn)在正是享受父母慈愛的時候，不需要考慮孝順。這種想法看起來很有道理，實則誤解了孝的含義。孝順不僅僅是供養(yǎng)父母的吃穿住行，最重要的是善待父母，理解他們，關心他們。理解和關心不是長大之后才有能力做的事，年齡不是孝順的分界線。從孩提時代起我們就要形成孝順的意識，從小事做起，從關心做起，從愛做起。

三國時期的陸績，是當時著名的科學家、天文學家。陸績自小愛讀書，聰明伶俐，其父陸康十分注重對他進行孝道教育。因此，陸績不僅通曉天文、歷算等各方面的知識，還是個十分孝順的人。

陸績六歲的時候，隨父親陸康到九江拜見袁術。一見面，陸績便表現(xiàn)得落落大方，跟袁術談天說地，不亦樂乎，十分討袁術的喜歡，袁術在開心之余，還不時驚嘆他的才學，于是就像對待成年客人那樣給他賜座，還吩咐下人拿來很多橘子讓陸績吃。

陸績一看這么多橘子，十分開心地吃起來，趁著袁術跟父親陸康聊得開心的時候，還悄悄地往懷里塞了兩個橘子。

等到告別之際，袁術讓陸績再拿些橘子在路上吃，陸績搖搖頭說自己不吃了，但沒想到，這時候他藏在懷里的橘子卻滾落到地上，袁術一看，不禁大笑：“原來已經(jīng)拿過了呀，這小孩子真好玩。來我家做客，還要懷藏主人的橘子啊。”

沒想到陸績神色自若地告訴袁術，他母親喜歡吃橘子，這是特地給母親捎回去的。

袁術不禁感到更驚奇了，他沒想到陸績這么小的年紀，就懂得孝順母親，真是難得。

其實，孝順不分年齡，不分長幼，自古依然。

圣誕節(jié)時，李羅的兒子送他一輛新車。圣誕節(jié)當天，李羅離開辦公室時，一個男孩繞著那輛閃閃發(fā)亮的新車，十分贊嘆地問：“先生，這是你的車？”

李羅點點頭：“這是我兒子送給我的圣誕節(jié)禮物。”男孩滿臉驚訝，支支吾吾地說：“你是說這是你兒子送的禮物，沒花你半毛錢？我也好希望能……”

“我希望自己能成為送車給父母的孩子。”男孩繼續(xù)說。

李羅驚愕地看著那男孩，沖口而出邀請他：“你要不要坐我的車去兜風？”

男孩興高采烈地坐上車，繞了一小段路之后，那孩子眼中充滿興奮地說：“先生，你能不能把車子開到我家門前？”

李羅微笑，他心想那男孩必定是要向鄰居炫耀，讓大家知道他坐了一部大車子回家，沒想到李羅這次猜錯了。“你能不能把車子停在那兩個階梯前？”男孩要求。

男孩跑上了階梯，過了一會兒李羅聽到他回來的聲音，但動作似乎有些緩慢。原來他帶著跛腳的父親出來，將他安置在臺階上，緊緊地抱著他，指著那輛新車。

只聽那男孩告訴父親：“爸爸，這就是我剛才在樓上告訴你的那輛新車。這是李羅他兒子送給他的哦！將來我也會送給你一輛這樣的車，到時候你便能去看看那些掛在窗口上的圣誕節(jié)漂亮飾品了。”

李羅走下車子，將跛腳父親扶到車子的前座。高興的父親坐上車子，坐在兒子的旁邊。就這樣他們?nèi)碎_始了一次令人難忘的假日兜風。

小男孩簡單真摯的話語，相信給了很多人深刻的感觸和啟發(fā)。孝順是每個人都應該具備的一種感情，它不僅僅是快樂的源泉，而且還是難能可貴、千金不換的寶物。

有一個父親，獨自撫養(yǎng)一個七歲的小男孩。每當孩子和朋友玩耍受傷回來，他對過世妻子留下的缺憾，便感受尤深，心底不免非常難過。這是他留下孩子出差當天發(fā)生的事。因為要趕火車，父親沒時間陪孩子吃早餐，便匆匆離開了家。父親一路上擔心著孩子有沒有吃飯，會不會哭，心里老是放不下。即使抵達了出差地點，也不時打電話回家，而孩子總是很懂事，讓他不要擔心。因為心里牽掛不安，父親草草處理完事情踏上歸途。回到家時孩子已經(jīng)熟睡了，他這才松了一口氣。旅途上的疲憊讓他全身無力，正準備就寢時，卻發(fā)現(xiàn)棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面！

“這孩子！”他在盛怒之下朝熟睡兒子的屁股一陣狠打。

“為什么這么不乖，惹爸爸生氣？你這樣調(diào)皮，把棉被弄濕要給誰洗？”這是妻子過世之后，他第一次責罰孩子。

“我沒有……”孩子抽泣著解釋，“我沒有調(diào)皮，這……這是給爸爸吃的晚餐。”

原來孩子為了配合父親回家的時間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗留給父親。可是因為怕爸爸那碗面涼掉，所以放進了棉被底下保溫。

父親聽了，緊緊抱住孩子。看著碗里剩下那一半已經(jīng)泡漲的面，他說道：“啊！孩子，這是世上最最美味的泡面啊！”

故事中的這個孩子才七歲，就知道心疼自己的父親，為父親分憂，難怪父親會被孩子的孝心所感動。孝心是不分年齡的，孩子只有從小培養(yǎng)，長大后才會有真正的孝心。

有些人常常想，孝順父母是將來的事，跟現(xiàn)在沒有關系，等以后長大了，我們能獨立了再孝順父母，現(xiàn)在正是享受父母愛的時候，不需要考慮孝順。這種想法看起來很有道理，實則誤解了孝的含義。孝順不僅僅是供養(yǎng)父母吃穿住行，最重要的是善待父母，理解他們，關心他們。

7.人之行，莫大于孝

從前，在波羅奈國有一個窮人，雖然只有一個兒子，但孫子卻很多。當時到處鬧饑荒，家里根本吃不上飯，兒子就把父親拋棄了，只養(yǎng)活自己的孩子。有鄰居問起來：“你父母哪里去了？”他說：“我父母年紀大了，死亡是他們早晚的歸宿，所以我就拋棄了他們，用他們的那份口糧來養(yǎng)活我的孩子。”鄰居覺得有道理，也照著辦了。大家輾轉(zhuǎn)相告，這種做法迅速風行起來，波羅奈國從此也就成為了一個棄老國。

有一位長者的兒子聽到這事，認為拋棄老人是很不對的，就想辦法來遏制這個做法。他在地下修了一間房屋，先讓自己的父親住在里面，每天供給很好的飲食，還找來很多書，讓父親可以用讀書來度過晚年。

兒子苦思冥想：“誰能和我一起，來遏制這個做法呢？”他的善良感動了一個天神，這個天神告訴他：“我來幫助你吧。”

波羅奈國國王接連幾天做噩夢，頭痛得要命。醫(yī)生過來診斷，沒有人能夠知道國王得了什么病。一天夜里，國王在夢里聽到天神說：“你不過頭痛罷了，就難受成這個樣子，如果七天以后我把你的腦袋打成七塊呢？我問你四個問題，給你七天時間，你要是回答不了，我就把你的腦袋打成七塊。如果再過七天，你還是回答不了，我就把你的國家分成十四塊。”

國王一下子驚醒過來，趕緊點上燈。他發(fā)現(xiàn)床頭有一個紙條，上面寫著：“一、什么是最寶貴的財物？二、什么是最大的快樂？三、什么最有味道？四、什么壽命最長？”他開始苦思冥想，怎么也琢磨不透答案。拉開窗，慢慢天發(fā)白了，待會兒，太陽升起來了。國王趕緊向滿朝大臣尋求這四個問題的答案。五天過去了，竟然沒有任何人能夠給出答案。國王把這紙條貼在宮外，向全國尋找能夠回答問題的人。

長者的兒子揭了紙條，回去問他的父親，他父親寫道：“信義是最寶貴的財物；學習是最大的快樂；真話的味道最好；智慧的壽命最長。”他把答案呈給國王，國王夜里轉(zhuǎn)達給了天神，天神非常歡喜，國王也非常高興。國王就把長者的兒子找來，問：“你怎么知道答案的？”

他回答說：“我不敢說。”

國王說：“既然真話的味道最好，你就只管說真話吧，只要是真話，我就可以給你要求的任何賞賜。”

他回答說：“我不奢望大王給我賞賜，只是希望您不要治我的罪。事實上，拯救了大王，拯救了整個國家，讓天神歡喜的人，不是我，而是我的父親，他給我這個答案，讓我送給您的。”

國王問：“你的父親在哪里？”

他回答說：“他年紀很大了，藏在我家的密室里。父母對我的恩情猶如天地、太陽和空氣。母親懷胎十月，經(jīng)歷痛苦分娩下我，哺乳養(yǎng)育我，讓我能夠長大成人，這都是父母的恩情啊。他們讓我能夠獨立生活，教我為人處事的道理，我現(xiàn)在即使左肩擔著我的父親，右肩擔著我的母親，行走一百年，用我全部的財物和心血奉養(yǎng)他們，也不足報答他們的恩情啊。”

國王想了想說：“你說的有道理，你希望得到什么賞賜？”

他回答說：“請大王禁止遺棄老人的不合理的做法吧。這樣我就可以把父親接到陽光下生活，努力向他學習智慧。我們每一個人都會變老的，我們每一個人也都不希望自己將來被兒女拋棄。請大王禁止這條遺棄老人的不合理的做法吧。”

國王意識到了自己國家的奇怪風氣，當即宣布：“每個人都要向父母學習智慧。不孝敬父母的，必須判重刑。”

從此，國王的頭痛病也好了。

孝敬父母是為人子女之本分，做人不可丟失孝悌的本分。父母給了孩子生命，又把他們培養(yǎng)成人，在這漫長的過程中經(jīng)歷了許多艱辛，也付出了許多愛。在每個孩子的生命歷程中，沒有任何一個人會像父母那樣給予他們這種無私的愛，也沒有任何一種付出像父母對兒女的付出那樣心甘情愿，我們要做的就是用一顆孝心來回報父母。

小磊是一個小學五年級的學生，一天中午放學，他從一家商店經(jīng)過，櫥窗里的一件商品使他怦然心動。他趴在玻璃上看價格，五十元，太貴了，這幾乎是他們?nèi)胰艘粋€月的開銷。

他站在那兒躊躇了一會兒，還是推開這家商店的門走了進去，指著那件商品對店主說：“我想買那件商品，不過，我現(xiàn)在沒有錢，請您留著先別賣好嗎？”

“好吧！”店主看著這個一臉誠懇的男孩，微笑地答應了他的請求。

他很有禮貌地告別店主，走出了商店。

他走著走著，拐進一條小巷，忽然看見從一個大門里扔出好幾個紙箱子。他突然想起了什么，連忙走過去看仔細。原來這里是水果批發(fā)市場的后門，每天有大量的水果被運到這里，再銷往各處，在重新包裝的時候，就會扔掉很多廢紙箱。他撿了幾個廢紙箱，拿到廢品收購站去賣了。回家的路上，他的手里緊緊地攥著一個一角錢的硬幣，生怕掉了。

回到家，他把硬幣放在一個小鐵盒里，又把小鐵盒藏在墻角米缸的后邊。這時，母親叫他吃飯，他答應了一聲便走進廚房。爸爸剛從工地上回來，媽媽已經(jīng)擺好了飯菜。媽媽自從去年生病動了手術后，身體一直很虛弱，不能上班，每天在家里洗衣做飯，還要描鞋樣掙錢，十分辛苦。

每天放學后，他總是一路跑著回家，寫完作業(yè)，干完媽媽交代的家務活兒，然后走街串巷去撿紙箱或可樂瓶。冬天來了，天氣十分寒冷，喝飲料的人也少了，有時候他找了好久也沒有撿到多少，可是他依然堅持了下來，因為一想到櫥窗里的那件商品，他心里就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。

到了第二年的一天，一大早，他就把藏在米缸后邊的小鐵盒取出來，把里邊的硬幣都倒出來，用發(fā)抖的手仔細數(shù)了一遍，仍然不放心，又仔細數(shù)了一遍。他差點驚呼出來，只差一角二分就湊夠五十元了！于是，他心里默默祝愿著今天能撿到足夠的紙箱和可樂瓶。

夕陽下去的時候，他正扛著紙箱子急匆匆地往廢品收購站趕。此時，收購站的那位伯伯已經(jīng)準備關門了。他著急地叫道：“伯伯，請您先別關門！”那人轉(zhuǎn)身看見呼哧呼哧喘氣的小男孩說：“明天再來吧！孩子！”“不行啦！伯伯，請您幫幫我，我今天一定要賣出去！”聽著這個已經(jīng)是老顧客的小男孩的焦急請求，那位伯伯很不忍心地拉開關了一半的門。

“孩子，你干嗎這么急著用錢？”伯伯好奇地問。

“對不起，這是我的秘密，現(xiàn)在還不能告訴您。”他笑了笑，不肯說。

拿到兩個一角錢的硬幣后，他便飛也似的跑回家，取出小鐵盒，然后又匆匆地跑到那家商店，還好，商店還沒有關門。他二話沒說，便把所有的硬幣、毛票倒在柜臺上。

他又一口氣跑回家，看見媽媽正在廚房里忙碌。他迫不及待地走到媽媽面前，將自己用半年多的心血換來的珍寶放在媽媽的手里說：“媽媽，生日快樂！”媽媽很驚訝，她輕輕打開包裝紙，里面包著一個紅色絨布的首飾盒，盒內(nèi)放著一枚百合花的胸針。媽媽熱淚盈眶，這枚胸針是她收到的少數(shù)幾個禮物中最珍貴的一個，她一把將兒子緊緊摟在懷里，感動得淚流滿面。

很多人并不覺得自己對父母不好，也沒有絲毫的不安。但是每個人都有老了的時候，也往往到那時才能意識到父母一直以來真正需要的是什么，也才懂得反省自己當時做得夠不夠。

生命最公平的地方在于，我們每個人都要經(jīng)歷童年、青年、中年和老年，我們遲早會經(jīng)歷父母那一輩人經(jīng)歷過的心理變化，感到自己漸漸衰老無用，那個時候我們就會知道自己年輕的時候做得對不對，我們的內(nèi)心也才能真正給自己一個評判。而那時，我們才知道，人之行，莫大于孝。

8.孝的精髓在于“誠”

毫無疑問，愛的確是這世界上最美麗的語言。愛的精髓在于一個“誠”字。無論父母怎么對你，我們都要懷著一顆敬愛的心去孝順他們，溫暖他們。這種“誠意”往往能換回一家人的和睦和長久的幸福。

清代江蘇省崇明縣，有一位吳姓老人，生了四個兒子，后來家中一貧如洗，不得已，只得賣子求生。那四個兒子都在富人家中當奴仆，長大以后，才贖身自立，各自娶了妻子。他們并沒有忘記父母，于是千方百計地尋找到父母兄弟，大家團圓在一起。

兄弟們聚在一起，商量起來：“我們從小骨肉分離，受盡了苦，現(xiàn)在好不容易聚在一起，一定要好好奉養(yǎng)父母，再也不要分開了。”起初，他們奉養(yǎng)父母，是一月輪流一次。可是兒媳們說：“一月一輪，必定經(jīng)過三個月后，才有侍候父母的機會，這樣對父母太疏遠，應當一天一輪才好。”后來又覺得一天一輪，還是要經(jīng)過三天以后，才能奉養(yǎng)父母，仍是太疏遠，一餐一輪應當更好。從此以后，他們改為每餐輪流，譬如早餐在老大家，午餐就到老二家，晚餐到老三家，明天早餐就到最小的兒子老四家里，這樣周而復始的輪流奉養(yǎng)父母。每個月的五號和十號，四個兒子會共同操辦一桌豐盛的酒食，讓父母面南而坐，四個兒子及孫子們坐在東面，四個媳婦及孫媳們坐在西面，大家依次向吳老夫婦祝酒敬菜。兒子們還為老人做了一個木櫥，每家都要在櫥中放一串錢。這樣，老人每次吃完飯，就回頭在櫥中取一些錢，到集市上去買自己喜愛的水果和糖餅吃。四個兒子每天源源不斷地把錢補進去，所以櫥中的錢從來沒有匱乏的時候。

老人空閑的時候，常到知己朋友家中去玩，有時候與朋友一同下棋，有時與朋友一同打牌。他的兒子們知道老人家玩的地方，暗暗地送幾百文錢給老人的朋友，請朋友故意把錢輸給老人，老人贏了錢，洋洋得意，回家津津樂道地告訴孫兒們，或買玩具給孫兒娛樂，并不知道贏得的錢，就是自己兒子的，因此整天樂而忘憂，全家洋溢著一團喜氣。

當老人九十九歲的時候，老太太九十七歲，長子七十七歲，次子七十六歲，三子、四子也都已須發(fā)斑白。兒子們?nèi)韵褚郧耙粯有㈨樌先恕＿@時，家里已經(jīng)是五世同堂的大家庭了，光曾孫和玄孫就有二十多個。家里人個個都像四個兒子一樣孝敬自己的父母。小家伙們蹦來蹦去，老人們其樂融融，盡情享受著天倫之樂。

看到這樣幸福的家庭，劉兆專門給吳老人題寫了一副門聯(lián)：“百齡夫婦齊眉，五世兒孫繞膝。”

孝并不是說說孝的文章或孝的故事，孝更在于行者中的真誠。

在我們成長過程中，父母給了我們最多的愛，我們也應回報他們最誠摯的愛。愛在一些平凡的小事中散發(fā)光芒，它體現(xiàn)在一個“誠”字上才顯得越發(fā)珍貴。

剛吃過晚飯，母親正在廚房里忙著。女兒不時推開哥哥的房門進進出出，樣子還挺神秘。不一會兒，兒子就顯得有些不耐煩了。

“你今天真討厭，我還要做功課呢，難道你不知道自己去問媽媽嗎？”

女兒有些低聲下氣地央求著哥哥：“不行啊，這件事情絕對不可以讓媽媽知道。”

過了沒多久，女兒兩手背在身后，笑瞇瞇地來到母親的面前說：“媽媽，明天是您的生日，我做了一個算命袋送給您。它很靈的，可以預測您以后的命運哦！”

接著，女兒遞給母親一個厚紙板做成的袋子。袋子上有三個用紅色彩筆寫成的字——算命袋，字的旁邊還畫了幾朵小花兒。在袋子里放著五支折疊得嚴嚴實實的紙簽。

“媽媽您抽抽看嘛，試一試運氣好不好。”女兒有些迫不及待地對母親說。

母親看著女兒認真的表情，不忍拒絕，便抽了一支，拆開來一看：“你以后會有一個非常體貼你的丈夫。”

“哇！”母親故作驚喜地叫了起來，“這可是我一生中最期待的事情，沒想到真的變成了現(xiàn)實。果然十分靈！”女兒聽了母親的話，滿臉的興奮，她拉著媽媽的手又說：“媽媽加油哦，說不定還有更好的運氣在后面等著您呢。”

于是，母親親手一張一張地打開了女兒算命袋里的紙簽：

“你將來會有一幢漂亮的房子。”

“你會年輕美麗，并且永遠永遠永遠都不會變老。”

“你會活到100歲。”

當母親拆開最后一張紙簽時，她的眼睛開始潮濕了：“你的女兒一定非常非常孝順你。等你很老很老的時候，牙齒全部掉光了，她會用小火慢慢地áo稀飯給你吃。”

這時，女兒的臉更紅了，頭低得看不見：“我不會寫那個字，哥哥也不告訴我，所以只好用拼音代替了。”

小女孩給了母親最好的孝順，那就是希望母親未來幸福快樂，并許諾母親“自己一定會是一個孝順的女兒，將來會好好地奉養(yǎng)她”，這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，是忠于內(nèi)心的最深的情感。

愛是最美麗的語言，有人用歌聲表達愛，有人用文章表達愛，無論怎樣表達，都要記得回報父母的愛。

老人們?yōu)樽优寥憧嘁惠呑樱词棺优畟冮L大成人，也絲毫不減他們對子女的愛，我們也應回報父母那顆真誠的心，這樣才不辜負父母對我們的恩情。

誠孝是縈繞于心，揮之不去的，像兒童般對于父母的眷顧、熱愛是無時無刻的真情流露，是終其一生難以無憾的情結(jié)。